第28部分(第2/4 页)

年之日，拥立宣统皇帝〃御极听政〃，收回大权。在这幕活剧里，康有为也加入了，做了弼德院副院长。可是，昙花一现十三天，段祺瑞在马厂誓师而上的部队，就把〃辫子军〃打垮了。宣统皇帝逃到英国公使馆寻求政治庇护、张勋逃到荷兰公使馆、康有为逃到美国公使馆。

美国公使礼遇康有为，把他安置在美森院居住，整天写书作诗，苦撑待变。在整个的复辟失败中，他最大的痛苦不是无法光复旧朝，因为他早就有心理准备，知道复辟并非易事，失败了也不意外；他也不高估这些共事的清廷遗老，因为他也早有心理准备，知道这些人不成气候，搞砸了也不意外。最使他意外的反倒是：他的第一号大弟子梁启超〃背叛〃了他，段祺瑞马厂誓师的真正军师，不是别人，正是梁启超。

梁启超在反对复辟的通电中，公开指斥〃此次首造逆谋之人，非贪黩无厌之武夫，即大言不惭之书生〃，显然已经直接攻击到康老师头上来了。康有为躲在美国公使馆，对梁启超的〃当仁不让于师〃，非常恼怒。他写诗说：

鸱枭食母獍食父，

刑天舞戚虎守关，

逢蒙弯弓专射羿，

坐看日落泪潸潸。

在诗中，从动物到神话，凡是显示出忘恩负义例子的，都被他选进诗里。在诗槁最后，他还写下十三个字……〃此次讨逆军发难于梁贼启超也！〃可见他内心的苦痛。他最心爱的学生也离他而去了，这个世界，更孤单了。

不过，在孤单中，也有对话的声音存在，那就是美国公使馆中的一名精通华语的武官，名叫史迪威，常常过来陪他聊天，两人谈得也蛮投机。有一次，史迪威问到复辟的事。〃有人说你康先生这次参加复辟，是'迷恋红顶花翎'不甘寂寞。〃史迪威一面敬了茶，一面不经意的带进主题。

〃你以为我康有为那么没出息、那么反动吗？你就错了。〃康有为有点激动，〃对君主政治，我其实知道得清清楚楚。有史以来的'圣君'，不过是大桀小桀；所谓'贤臣'，只是助桀为虐。这些遗老辫帅，根本不知政治为何物，我参加复辟，志在实现'虚君共和'的理想而来，不是参加这些人的丑剧而来，你不要认错了人！〃

〃'虚君共和'？你康先生在戊戌变法时，搞得是'虚君共和'么？〃

〃那时候不是。那时候我希望光绪皇帝做彼得大帝，要有实权，是'开明专制'；可是戊戌以后，我倾向'君主立宪'认为君权要有限制；辛亥以后，由于已有中华民国的形式，我主张我们采行英国式的'虚君共和'。我的政治主张是进化的，浅人看来，我是保皇党，其实我保的皇，绝非这些遗老辫帅保的皇。我认为清朝两百六十八年的统一基础要珍惜，它是一种安定力量、向心力量。皇帝就是这种安定力向心力的象征。你看英国，从过去亨利第八的绝对君权，到今天乔治五世的'虚君共和'，都有皇帝摆在那里，英国不论怎么耍花样、怎么改变政体，它都聪明的把安定力向心力的虚有其名的象征吊在那儿。〃

〃既然保皇保皇，被保的皇实质上已经一变再变，甚至变到了虚有其名、空壳子，又何必这么麻烦，千方百计的吊在那儿？干脆改成人民共和国，岂不更好？〃

〃不然。你别忘了，中国是有皇帝的国家，已经几千年了，这个传统你必须重视，即使是利用，也是重视的一种。我在外国十六年，八次去英国、七次去法国、五次去瑞士、一次去葡萄牙，在墨西哥住了半年、在美国住了三年，所过三十一国、行经六十万里，虽不敢说尽知真相，但是一直细心考察，所以我的结论，不是虚空的，而是落实的。 我深信中国当学英国，要挟天子以行共和。至于谁为天子，只要有传统象征作用的，都可以。 从孔子后代衍圣公，到清廷逊帝，我都赞成。目前衍圣公只有两岁，宣统比较合适。所以我参加了复辟。 我参加，是希望大家搞'虚君共和'的，没想到遗老辫帅们没见识。我提议的定国号为中华帝国、行虚君共和制、召开国民大会、融化满汉呛域、亲贵不得干政、免跪拜、不避御讳等开明民主措施，他们都不肯接受，反倒搞什么大清国、大清门、大清银行等等，妄想恢复旧王朝的统治，大家争权夺利，这哪是我的本意呢？〃

史迪威点着头、点着头，他显然被康有为说服了。他站起来，又为康有为敬了茶。

〃康先生的见解远大、立身正大，我们美国人都了解，这也就是我们公使馆愿意出面政治庇护康先生的原因。可惜的是，康先生的本国人对康先生反倒了解得不够，这倒是很遗憾的。这真是