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血迹，另一条折好，放在额头上。他伸手拉开了被，为谭嗣同盖上。然后打个出去的手势，他却不先走，让大家先出去，然后轻关上门。

大家在房外草地上，蹲着，蹲着。王五不开腔，他京出旱烟袋，装上烟丝，从火石包里掏出黄棉，放在烟上，用打火石打燃黄棉，一口接一口吸着。大家跟进，也点上烟，胡七不抽烟，他蹲在那里，用一根树枝，在地上用力画着叉子，画了又描上，愈描愈深，嘴角随着画线在扭动。

〃大哥，〃胡七忍不住开口了，〃我真不明白，以谭三哥这样的人，为什么背叛我们？〃

王五吸着旱烟，没有看胡七，眼只望着天，冷冷他说：

〃他没有背叛我们，他如背叛了，他就不来了。〃

胡七想了一下，恍然若有所悟：

〃说得也是，他若背叛了，他该明白再来不就是送死吗？他还不明白我们不会饶他吗？他上次还告诉我们，湖南马福益那一帮前一阵子四当家的犯了则，兄弟们决议是叫他从山顶跳下去，最后兄弟们送他上山，他一边走，一边还照顾送他的大哥，说：'大哥小心走，山路太滑。'马福益是三哥的同乡，又是朋友，三哥难道不知道帮里的规矩？我不信。〃

〃也许他不认为他犯了规矩吧？所以他敢回来。〃有人说。

〃犯规也好、不犯规也罢，问题是他如果背叛了，他回来干嘛？他总得有个目的啊？〃又有人说。

〃目的就是拉咱们一起跟他下海，一起做满洲人的奴才，他自己一个人做还不够！〃胡七把树枝一丢，大声说。

王五望着天，含着烟，并没有抽。终于转过头来：

〃不要瞎猜了。三哥一定有他的原因，这原因不是你们能猜得透的，也不是我王五猜得透的。他学问太大，我们是粗人，我们不清楚。只清楚谭嗣同绝不是背叛朋友的人，我敢以这颗脑袋担保，我王五活了几十年，五湖四海，阅人无数，就没把人看走眼过，我就不相信谭嗣同有问题！谭嗣同有问题，不要他从山上跳，我先跳！不但先跳，并且挖下我眼睛后再跳！〃

〃我们当然相信大哥，相信大哥不会看走了眼。〃胡七心平气和他说，〃我刚才动手，也说不出为什么，大概三哥不告诉我们，不让我们这些粗人明白，所以气起来了。〃

王五白了他一眼：〃不对吧，他是要告诉我们的，他好像说了。你们总该先听我把话说完'的话，还说了'好合好散，也落个明白'。可是你没听进去，就动了手了。〃

大家望着王五，低下头，胡七也低下头。低了一下，又抬起头，望着王五：

〃这可怎么办？大哥你说怎么办？〃

〃还是要先听听他的。〃王五说着，站起身来。大家也都站起来，一起走进屋去。

他们再进房里的时候，谭嗣同已经起来了，正在洗脸。那脸盆是搪瓷的，可是已很破旧！原来的盆底已烂了，是用洋铁皮新焊接的。焊工在北方叫锯碗的，他们把打破的碗接在一起，把破片和原底两边外缘钻上钉孔，再用马蹄形铜扣扣入钉孔，最后涂上白色胶合剂，就变成了整补过的新碗。锯碗的同时可用白铁皮焊壶底、焊脸盆底、焊水桶底……他们是废物利用的高手、是家庭日用器材的修补人。工业时代的人们、有钱的人们，脑中很少有修补的观念，可是农业时代的穷困中国人，他们却把任何可以报废的东西都不报废，他们珍惜旧的、爱护旧的、对旧的发生感情，他们宁肯钉钉补补，也很难汰旧换新。这种情形，变成了一种定律、一种习惯，最后变成了目的本身。所以，最后问题不再是有没有能力换新的问题，而是根本就先排除换新，一切都先维持旧的为天经地义，不能维持则以修补旧的为天经地义。所以，中国人的家里，有着大多大多十几年、几十年、乃至上百年的用品，父以传子、子以传孙，相沿不替。农业时代的穷困，形成了中国人的惜旧观念，从一套制度到一个脸盆，都无例外。

谭嗣同搽脸的时候，王五走过来：

〃你流了不少的血。他们太莽撞了。〃

谭嗣同苦笑了一下。从水缸里舀出两勺清水，洗着血红的手中。

〃让他们洗吧，别洗了。〃王五说。

〃没关系，还是自己洗吧，有机会能洗自己的血，也不错。有一天……〃他突然若有所思，抬头，停了一下，又低下来，〃血会流得更多，自己要洗，也洗不成了。〃

〃弟兄们太莽撞，三哥不要介意。〃王五说。

〃怎么会。〃谭嗣同说，〃也要怪我自己。我一直