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点点头，又吃起来了。和尚又请康有为吃蛋。康有为有点疑惑：

〃谢谢，怎么法师自己不吃？〃

〃康先生晓得，出家人吃全斋，在严格的意义下，蛋也不该吃，我做到了。我自己不吃，可是我却赞成别人吃，所以我让普净他们吃。〃

〃这跟吃素不违背吗？〃

〃致斋在心，吃素是一种精神，精神影响了行为，一般人不了解，全弄错了。鱼和肉叫腥，臭菜……葱、蒜、韭菜等等……叫荤，大家以为荤是鱼和肉，所以吃斋只是不吃鱼和肉，而大吃臭菜，这是精神上先没了解吃素的真义；至于有的庙里大做素鸡素鸭，那简直是精神上完全在吃荤，一点也没吃素的本意了。〃

〃照师父这样说，我想我也最好不吃蛋。〃普净说。

〃你要吃。你年轻，你需要营养。〃

〃可是我和师父一样是出家人。〃

〃你还不能算。十四岁到十九岁只是应法沙弥，你还不能算是正式和尚。〃和尚以开玩笑的语气说。

〃那我什么时候算？〃

〃你不一定要算。〃

〃为什么？〃

〃因为你不一定要在庙里长住。〃

普净紧张起来，咬住下唇，握紧了左手，把拇指压在食指下面。那是他的一个习惯，一紧张，就要这样。他两眼直望着和尚，轻轻问：

〃师父的意思是说，有一天可能不要我了？〃

〃不是，当然不是。〃和尚温和他说，放下筷子，伸手握住普净的左手，〃师父只是觉得，做和尚的目的在救世，救世的方法很多，住在庙里，并不一定是好方法，至少不是唯一的方法。〃

〃师父自己呢？〃

〃我的情形有点不同。〃

〃怎么不同？〃

〃有一天你会明白。我只能说，我是三十岁以后才出家的。三十岁以前，我虽对佛典小有研究、可是并不是和尚。你不知道我三十岁以前的历史，有一天你会知道。〃和尚说到这里，有一点凄然，不想再说了。

这时康有为插话进来：

〃我以为法师从小就做了和尚，照法师年纪看来，原来不过才几年的事。〃

〃也不是几年了，你看我几岁？我四十一了。我已经做了十一年和尚了。〃

〃十一年？我不晓得师父做和尚才只不过做了十一年。〃普净说。

〃只是十一年。〃和尚淡淡他说。

〃一直在这庙里？〃康有为间。

〃一直在这庙里。这庙跟我祖先一直有渊源，当年先祖半夜里偷把袁督师的尸体装进棺材，从刑场偷运出来，就先运到这庙上。半夜偷偷为袁督师做了佛事，运到了广东义园，秘密埋葬。当时先祖跟庙里的当家和尚有交情，当家和尚也仰慕袁督师的为人，所以很愿意为袁督师做佛事。此后我家世世代代，有任何佛事都在这庙上做。十一年前我出家，自然也就在这庙上。因为这庙在北京不算吃得开的庙，所以和尚不多、流动性也大，我竟能在十一年里熬上了当家和尚。〃

〃盖这个庙的原因，本来就是追念为东北边疆死难的中国人的，袁督师也是为同一个理由而死，在这庙上做佛事，倒也真正名副其实。〃

〃康先生注意到的这点，我还没注意到，康先生提醒了我，这也许是当年当家和尚愿做佛事的另一个理由。〃

〃当时庙上为袁督师立了牌位吗？〃

〃当时哪里敢，当时袁督师的罪名是通敌，通关外的满洲人，以叛乱罪处死，谁敢同情他？〃

〃袁督师死在崇祯三年，十四年后，明朝亡了，满洲人进了关，对这位所谓勾结他们的袁督师，采取什么态度？〃

〃清朝明明知道这是冤狱，这是他们反间计的成功，但不太说得出口，因为一来用这反间计太卑鄙了，二来为袁督师昭雪即等于宣传他是抵抗满洲的英雄，对入关的满洲人，当然不妥，所以袁督师的殉国真相，一直讳莫如深。袁督师生前有两句诗：'功高明主眷，心苦后人知，'功是高了，可是皇帝一点也不明，反而把他当卖国贼给杀了；心是苦了，可是后人又知道多少呢？两百五十年了，一位为国冤死的英雄还不能被公开昭雪，公道何在啊？〃

〃袁督师的不幸是，他生前死后正好碰上明清两个朝代，明朝说他是清朝的，清朝说他是明朝的，结果明朝又亡了，没法替他公开昭雪；随后又两百多年清朝的天下，未便公开昭雪，才出现这么大的一幅谑画。人生际遇真不可知啊，个人在群体斗争的夹缝