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第9部分(第1/4 页)

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第 4章非逻辑思维的根源 1116 50111X68 0厂 111000&1 111111111

推理的原因

推理本身无所谓善恶。它的目的可能是好的,也可 能是坏的。历史上一些声名狼藉的罪犯拥有高度完美的 逻辑思维能力,通过逻辑思维他们始终与其预先设想保 持一致。

问题是,他们的预先设想本身是错的。在这本小书 中,我们一直在贯彻一种观点,即逻辑并不仅仅是正确 的推理过程。如果一个人的思维起点本身是扭曲的(即 不反映物质世界的客观规律〉,那么即使推理做到了和 他的思维保持统一,同样是不合逻辑的。要始终牢记这 一点:合乎逻辑是要合乎真相。除了探寻真相,任何其 他目的的推理都是对逻辑的滥用。这个结论中体现的理 想非常高尚,虽然人类的奋斗史并不总是如此高尚。但 是理想终究是理想,永远值得追求。

有时论证会在情感的引导下变成宣泄愤怒的途径, 或者是自我辩白的借口,甚至仅仅是自我膨胀的工具。 由此,偶发事件取代了真相。理想的辩论,输赢并不是 真正的目的,从正反双方的努力中,发现所辩论事物中 蕴涵的真相才是最终目的。为了胜利不惜一切代价? “不惜一切”本身就是没有任何人可以负担的代价。

简单的逻辑学

@ 1论证不是争吵

论证是理性的探讨,不要将它和争吵混为一谈。论 证的目的是发现真相,争吵的目的是击败你的对手。有 许多人,虽然他们愿意和你争吵,但却不愿意或者没能 力和你进行论证。不要浪费时间、精力和这种人进行 争论。

真诚是正确推理的必要条件,但不是充分条件。如 果你对自己公然鼓吹、极力辩护的观点都不信服,那么 你就是在滥用推理。谁愿意和对自己观点都不认同的对 手辩论?更让人无法忍受的是,在你为自己深信不疑的 某事和对手做了长时间激情四溢的辩论后,忽然发现你 的对手仅仅是出于对辩论本身的偏爱,而不是出于对观 点的坚持才和你针锋相对时,你又情何以堪但是只有 多愁善感的人才会相信真诚本身就已足够。实际上,绝 对真诚可能难免会带来错误。或许你绝对真诚,但同时 也绝对错误。真诚不能将谬误变成真相。人要真诚,然 而人更要正确。

第 4章非逻辑思维的根源

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久常识

逻辑,生于常识,但又螅�诔J丁B呒�嘉�某鱿帧∫约岸苑锹呒�嘉�谋苊猓�几�灿诔J兜哪骋幻妗3!∈妒嵌匀粘I�钪邢远�准�氖挛锏拿羧穸聪ぁK�钥伞】康谋姹鹆ξ�曛荆�杂镅宰魑�滓�慕沂臼挛锏姆健∈剑�黄勐鳎��镅缘淖饔枚ㄎ挥诒泶锒�皇庆乓�3!∈陡�咏�驹矗��裼谕评淼幕�驹�颉K�潜谎抢锸俊《嗟露ㄒ宓摹袄硇缘亩�铩彼�蚕淼钠毡橐馐丁!�

当人们动脑筋工作时,逻辑是个伟大的工具。当 |人们进入冥想或者心不在焉时,意识不再发生作用。| 因为意识不是人本身它就像人的手脚,仅仅是个| |二具。

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哲学家,世界古宗教研究者

非逻辑思维的主要形式

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从理论上来说,推理走上歧途的方式数不胜数,但 是推理中常见的错误可以归纳为几个典型的类别

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