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有点烦。

更让人好奇的是为什么他必须在五天之内学会！

莫非五天后会又有人来刺杀自己？

“五天后，我会带你去一个地方，然后旁观一场旷世绝今的大战。”黄药师说道。

相处这段时间，他早已经习惯了楚君凡思想的早熟，当下便直接告诉了他原因。

原来是去看戏啊？我最喜欢看戏了！楚君凡暗自得意道，“我们不能光明正大的观战吗？”

黄药师撇了他一眼，“当然不能。我们不仅不能光明正大的看，而且还得想老鼠一样躲在地上看。”

“有师父你保护我还怕什么？你不是很厉害的九品高手吗？”楚君凡故意说道，能让黄药师如此小心，莫非参与战斗的会与大宗师？

“你也不要在我面前故意试探什么了。总之，该知道的时候，你必然会知道的。我所有的安排都是为了你好！”

黄药师一眼看破他的试探，直截了当的说道。

“好吧！不说就不说，反正早晚会知道的。”楚君凡无奈碰了个钉子，只好继续努力的用功习练龟息da法。

《脉望》载：“牛虽有耳，而息之以鼻；龟虽有鼻，而息之以耳。凡言龟息者，当以耳言也。”

这便是龟息功的来历。

先贤有张姓名四丰者，根据这句话创造出了龟息da法这门武功。

该武功讲究“睡则气以耳出，名龟息，必大龟寿。”，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。

潜心，即调心，盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，服观鼻。鼻观口，口观心，舌抵上胯，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。

潜息即为龟息，始人正功。采用潜心之坐式，振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。

待潜心潜息之后，便需纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。如此成为真定。

当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。人双手十指之上，各有关窍。无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为巳时关窍，中指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小措第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戍时关窍，小指根部关节为亥时关窍。将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以用来随意控制龟息da法的诸种境界。

由于之前练气的原因，或者此身天资的确非比寻常。

楚君凡很快便跨过了潜心之境，进入潜息这个关卡。

潜息是龟息神功的核心，潜息之后，气息全收，人在眼前，似乎也感觉不到人的生息，实在是藏匿身形，梁上君子，或是暗夜偷香之人的必备神技。

但龟息da法却少有人习得。

大部分人只能到潜息之境，少部分人可至真定之境。

真定便是可以长时间的潜息，大成之后，可以数日不动不食，跟传说中道家的辟谷之境略微相似。

无论什么武学都要方便人的控制，龟息da法有一缺陷，却是心志不坚定的人，修止真定之境后，始终无法堪破“出法

”之境。

龟息da法，本来就要求人像乌龟一样收敛气息，放弃身体，而只留神智清醒。

但人毕竟是血肉之躯，必须要五谷杂粮，身体方才可以继续维持活动，辟谷之境，毕竟只存在于传说中。

因此，就存在这样的情况，有人习练龟息da法，入了真定之后，便彻底失去了对自己身体的控制，当你想要控制身体，继续像正常人一样呼吸的时候，身体已经于自然何为一体，最终只能等待着自己的身体一天天腐朽腐烂，然后死去。

因此，第四境十分重要。

最后的〃出法〃之境，也称出定。至此境龟息da