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轩辕武是个直爽人，此时为了七哥也只好硬着头皮虚情假意一番，心里极其别扭。

杨嗔人暗想：“别人一见我就神魂颠倒，你竟连正眼都不瞧我，我就不信你武牧贤已经成佛成圣。”便起身过来为他斟酒。

轩辕武顿觉周围隐隐泛起一股淡淡的香味，情不自禁地深闻一下，却什么味也没有，不由得心神一荡，立马警觉，使了个“被甲护身印”，将杨嗔人及那股香味拒在一尺以外。

杨嗔人莺声笑道：“武牧贤何必紧张，你还怕我吃了你么？”一袭青衣，面若桃花，顾盼之间媚态十足。

轩辕武却不为所动，他当然不想和杨嗔人喝什么酒，他暗想：“等七哥走得远了，我才不管你三七二十一的。”

轩辕武不愿意修罗一族为敌，甚至不愿意与任何一个人为敌。在他眼里，魔、修罗、天仙什么的，并没有本质上的区别。以眼前的杨嗔人为例，在轩辕武看来，她与燕子一样，就是一个天生丽质、貌美如花的天仙，只不过杨嗔人举手投足间有那么一股子妖娆妩媚的劲头。

其实，杨嗔人并非刻意去迷惑众生，只是她内心贪图所有男人都视自己为尤物的感觉，这是修罗之心的产物，所以她自然或不自然地就有这样的言行举止。普通众生会因此受到迷惑，因此称她为修罗，而她也愿意别人称自己为修罗。就如同我们平常说某个女人是狐狸精，这话像是在骂她，其实人家没准高兴还来不及呢。

这是显性的修罗，是大家都知道的，是他们自己也乐此不疲的。

还有一种隐性的修罗，大家都不知道他们是修罗，他自己也不齿修罗的称号。这样的修罗，傲慢和争强好胜都隐在骨子里，外表却很谦和。他们一般都身居高位，在各行各业里也都是出类拔萃的人物，成就非凡，他们的修罗之心贪图的是那种被无数众生仰望、崇拜的感觉。

轩辕武虽然破了见惑三结，将七情五欲伏住，却仍须使“被甲护身印”护持自己，可见杨嗔人的厉害。

杨嗔人见轩辕武需要用被甲护身印对抗自己的法术，暗道：“牧贤也不过如此嘛！”心中不由得增加了几分信心。

杨嗔人虽然是猎人，一身法术得自父亲真传，但她幼时偶遇一位修罗王后，这位王后传给她一种修罗密法，叫做“驻颜密钥”。

这种法术，一方面可使自己青春常驻，另一方面又可惑乱他人心神。如今，嗔人已修到三法六驻的水平。刚才那股淡淡的香气，就是她施了六驻之一的“无香驻”。

二人推杯换盏，谈笑间频施法术。

女的非要男的对自己倾心，言行、举止、神通、法术一股脑用上，百般诱惑。

男的却心事重重，一边想着另外一件事情，一边抵抗诱惑。

看场面，似乎轻松随意；私下里，却是惊涛骇浪。

此时，轩辕武越来越发觉自己仙、法、印、阵什么都修的弊病。以自己三级天贤的修为，对付嗔人这样的角色，若双方不施**，应该只是举手之劳，或者根本不为所动。可现在，自己却需要结一些印结来防护。

二人一坛子酒下肚，法术拼得不亦乐乎。至少在嗔人看来不亦乐乎。

轩辕武估摸时间，七哥至少应该出去几百里地了，这才使出由天眼通变化来的“友情在望”四下一望，一眼望到逐日神驹的尸骨和七情在树上刻下的那行字，顿时一愣，急声说道：“三寨主，我的逐日神驹遇难，哥哥不知去向，我必须走了。”说话间，使出神足通飞向那棵大树。

杨嗔人虽然看不到，但闻听此言，也知事情紧急，有心助他一臂之力，并不多言，也未触发原本布置好的“地缚阵”，施神足通紧随其后，虽然落后一大截，却也勉强能望见他的影子，心中不由得赞叹小武的修为，更激起了她的某种**。

神足通这种神通，有两种用途，一是用来生出各种变化或者施展法术；二是用来赶路，护体。用来赶路又有四种境界：一是举身凌虚，犹如飞鸟；二是移远令近，不往而到；三是此没彼出；四是一念能至。

先前七情一念之间从非非想天到凡间、再从非非想天到兜率天，属于第四种。轩辕武和杨嗔人等欲界天仙的境界属于第一种，高低、快慢就看个人修为的程度。

轩辕武到得那棵树下，随即对地下的逐日神驹使他心通、宿命通，却已晚了，因为逐日神驹刚刚在另处投胎，这里只剩下一副空空的皮囊，你对他使什么通都没用了。

轩辕武大急，四下观望。

这时，杨嗔人也到了，落