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第86部分(第2/4 页)

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§诗

【东晋湛方生诸人共讲老子诗】吾生幸凝湛,智浪纷竞结,流宕失真宗,遂之弱丧辙。虽欲反故乡,埋翳归途绝;涤除非玄风,垢心焉能歇。大矣五千鸣,特为道丧设;鉴之诚水镜,尘秽皆朗彻。

§赞

【东晋孙绰《老子赞》】李老无为,而无不为;道一尧孔,迹又灵奇。塞关内镜,冥神绝涯;永合元气,契长两仪。

§序

【后周守文逌《道教实花序》】混成元胎,先天地而生;玄妙自然,在开辟之外。可道非道,因金箓以诠言;上德不德,寄玉京而阐说。高不可揆,深不可源,閟之而章三光,舒之而绵六合。广矣大矣,于得尽其钩深;恍兮惚兮,安可穷其象物。十善之戒,四极之科,金简玉字之音,琼笈银题之旨;升玄内教,灵宝上清,五老赤书之篇,七圣紫文之记。故以晖诸篆籀,焕彼图牒,玄经閟籍,可得而谈者焉。若乃包含天地,陶育乾坤,无大不大,无小不小,随之而不见其后,迎之而不见其前,周流六虚,希微三气。无上大道,游于空洞之上;梵形天尊,见于龙汉之劫。日在丁卯,拜东华之青童;辰次庚寅,虔台山之静默。汉史亦载道有三十七家,九十三篇,斯止略序宗涂。匪采奥赜,讵详金液之异,未悟石函之奇。见之者尚迷,闻之者犹豫。非有天尊之说,曾无大圣之言,岂下四蕊之丹,罕识五光之彩。区区琐琐,盍各而言。

○仟第二

§叙事

《释名》曰:老而不死曰仙。仟,迁也,迁入山也,故制字人傍山也。魏伯阳《周易参同契》曰:惟昔圣贤,怀玄抱真,体服九鼎,化沦与并。(九鼎谓丹砂之精。)含精养神,通德三元;(天地人也)。精液腠理,筋骨致坚。众邪辟除,正气常存;累积长久,变形而仙。《史记》曰:蓬莱,方丈,瀛洲,此三神山,诸仙及不死药在焉,黄金白银为宫阙。未至,望之如云:及到,三山反居水下。欲到则风引船面去,终莫能至。崔玄《山濑乡记》曰:老子为十三圣师,养性得仙,各自有法。凡三十六,或以五行六甲陈,或以服食度骨筋;或以深巷大岩门,或以呼吸见丹田;或以流理还神丹,或以殻ъㄓ翁焐剑换蛞栽�舫ぞ欧郑�蛞蕴皴4嫖骞伲换蛞郧寰环闪柙疲�蛞匀�浇ǘ坊兀换蛞匀�寰垢椿梗�蛞陨�璐�1酰换蛞匀�凭悠腔辏�蛞蕴�恍谐删�换蛞粤�子��。�蛞约漓胫鹿砩瘢换蛞源祬槌辽钊��蛞悦�殴塘楦�换蛞猿髓�岬糜袢��蛞宰ㄊ厣�谔欤换蛞曰煦缌粑崮辏�蛞园盐罩��牛换蛞蕴�恢�⒎眨�蛞孕槲薅暇�瘢换蛞曰仆コ速兹耍�蛞灾�斓律裣桑换蛞杂窈馍现�欤�蛞粤�子涡�牛换蛞缘酪�┭錾欤�蛞约拍�谌思洌换蛞砸┦�咸谠疲�蛞跃诺乐潞烊�换蛞载室跞��洌�蛞匀ビ��嫔瘛!侗�幼印吩唬呵笙烧撸��币灾倚⒑退橙市盼�荆�舻虏恍薅��穹绞酰�障碌贸ど�病P卸裥写笳咚久�峒停�」�崴悖凰嫠�盖嶂兀�仕�嵊卸嗌佟�

§事对

【桂父 茅君】《裴氏广州记》曰:桂父,常食桂叶,见知其神尊事之。一旦与乡曲别,飘然入云。葛洪《神仙传》曰:茅君学道成而归,自说吾有神灵之职,某月日当之官。至期登羽车而去。

【赤松 黄石】刘向《列仙传》曰:赤松子,神农时雨师。服水玉散,教神农服,入火自烧。至昆仑山上,常止西王母石室,随风上下,炎帝少女追之,亦得仙俱去。《神仙传》曰:黄石君者,修彭祖之术,年数百岁,犹有少容。亦学地仙,不求升云。

【金母 玉妃】《空洞灵章经》曰:紫微焕七台,骞树秀玉霞;众圣集琳宫,金母命清歌。《灵宝赤书经》曰:元始登命,太真案笔,玉妃拂筵,铸金为简,刻书玉篇。

【山图 园客】刘向《列仙传》曰:山图陇西人,马踏折脚,山中道人教服地黄、当归、羌活、玄参。服一年,病愈身轻。追道人问,自云五岳使也。能随吾,汝便不死。山图追随六十余年,归来行母服。复去,莫知所之。又曰:园客,济阳人,种五色香草,积十年,服食其实。有五色蛾上香草末。客收而养之,生桑。蚕时,有女夜至,自称客妻,道蚕状。客与俱,蚕茧大如盆,缲讫俱去,莫知所之。

【木工 陶正】刘向《列仙传》曰:赤松子舆者,黄帝时人。不食五谷,啖百草花。至尧时为木工,能随风雨上下。又曰:宁封子者,为黄帝陶正。有人过之,为其掌火。能出五色烟,积火自烧,而随烟气或上或下。

【龙师 鱼吏】刘向《列仙传》曰:师门能使火,食桃李葩,为夏孔甲龙师。孔甲杀而埋之外野,一旦风雨迎之。

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