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邦咸乂。”

【虚己竦神　洞心骇耳】《汉书》曰：夫乐通神明，安民庶，故听者无不虚己竦神。司马相如《上林赋》曰：族君递奏，金鼓迭起，铿锵间〈革岂〉，洞心骇耳。

【英英鼓腹　洋洋盈耳】《吕氏春秋》曰：帝颛顼俞鱓先为乐倡。鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。《论语》曰：师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉。注曰：鲁大师挚识关雎之声，而首理其乱者，洋洋乎盈耳，听而美之。

【功成乃作　教尊后赏】《礼记》曰：王者功成作乐，治定制礼，其功大者其乐备也。《白虎通》曰：太平乃作乐，所以防淫佚。《礼记》曰：故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐也。

【郑声乱雅　齐音害德】《论语》曰：恶紫之夺朱，恶郑声之乱雅乐。包曰：“郑声，淫声之哀者。”《礼记》曰：郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音傲僻骄志。此四者，淫于色而害于德。

【钟鼓俱震　埙篪和鸣】曹植《七启》曰：钟鼓俱震，箫管齐鸣。陆机《七徵》曰：金石谐而齐响，埙篪合而和鸣。

【八音克谐　五色不乱】《尚书》曰：八音克谐，无相夺伦。《礼记》曰：五色成文而不乱，八风从律而不奸。

【移风易俗　播德通灵】《孝经》曰：移风易俗，莫善于乐。《魏名臣奏事》曰：夫乐所以播德通灵。

【号钟之琴　空桑之瑟】《楚辞》曰：破伯牙之号钟。王逸注曰：号钟，琴名。又《傅玄琴赋》曰：齐桓公有鸣琴，曰号钟。《周礼》曰：空桑之琴瑟。

【凤歌鸾舞　玉管朱弦】庾阐诗曰：萧史吹鸣管，王子吐凤歌。《抱朴子》曰：鸾鸟闻乐而舞，则主国安。应劭《风俗通》曰：章帝时，零陵太守舜祠下得笙、白玉管。《尚书大传》曰：大琴朱弦而达越。

【宝瑟绮琴　赤箫紫笛】《汉书》曰：莽何罗行触宝瑟。张衡《拟四愁诗》曰：佳人遗我绿绮琴。又傅玄《琴赋》曰：蔡邕有琴曰绿绮。萧方等《三十国春秋》曰：凉州人发凉王张骏墓，得赤玉箫、紫玉笛。

【天籁地籁　南音北音】《庄子》曰：汝闻人籁而未闻地籁，既闻地籁而未闻天籁。郭象注曰：箫管参差，虽万殊而不异也。《吕氏春秋》曰：涂山女令其女往侯禹。女作歌，始作南音。有娀氏二女候帝，令鸾遗二卵，北飞不还。二女作歌，始作北音。

【云和之琴　霜条之篪】《周礼》曰：孤竹之管，云和之琴瑟，冬曰至，于地上圜丘奏之。郑玄注：云和，空桑、龙门，皆山也。郭子横《洞冥记》曰：建元二年，帝起腾光台以望四远。于台上横碧玉之钟，挂悬黎之磬，吹霜条之篪唱来云往日之曲。

§诗

【唐太宗皇帝《三层阁上置音声诗》】绮筵移暮景，紫商引宵前；南陈歌尘合，分阶舞影连。声流三处管，响匝一重弦；不似秦楼上，吹箫空学仙。

【梁王�东《观乐应诏诗》】赵瑟含清音，秦筝凝逸响，参差陈九夏，依迟纷四上。从风绕金梁，含云映珠网；递奏岂二八，繁弦非一两。幸叨东郭吹，厕陪南风赏；忘味信铿锵，餐和终俯仰。轻尘已飞散，游鱼亦翻荡；恩光实难遇，咏言宁易放。

【隋何妥《奉敕于太常寺修正古乐诗》】大乐遗钟鼓，至乐贵忘情；俗久淳和变，年深礼教生。嶰谷调孤管，仑山学凤鸣；浮云成舞曲，白雪作歌名。闻诗六义办，观乐八风平；肃穆皇威畅，沦连河水清。钧天动丝竹，括地响錞钲；尽美兼韶濩，威德总咸英。寥亮凫钟彻。飘扬翟羽轻；小臣属千载，时幸预簪缨。行欣负苍璧，衢坛听九成。

【又乐部曹《观乐诗》】东海余大风，陶唐遗思深；何如观遍舞，奏鼓间摐金。清管调丝竹，朱弦韵雅琴；八行陈树羽，六德审知音。至道兼韶濩，充庭总韎任；高天度流火，落日广城阴。百神谐景福，万国仰君临；天乐非城鼓，且用戒民心。

【薛道衡《奉和月夜听军乐应诏诗》】旋门临古堞，徼道度深隍；月冷疑秋夜，山寒落夏霜。遥空澄暮色，清景散余光；笳声喧陇水，鼓曲噪渔阳。沉郁兴神思，眺听发天章；嵩岱终难学，邱陵徒自强。

【隋孔德绍《观太常奏新乐诗》】大君膺宝历，出豫表成功；钧天金石响，洞庭弦管清。八音动繁会，九变叶希声；和云留睿赏，薰风悦圣情。盛烈光韶濩，易俗迈咸英；切吹良无取，率舞捛嵘��

【隋卞斌《观太常奏》】昔人梦黄帝，尚喜颂钧天；况兹开景业，作乐武功宣。大雅发还理，乘风毁更悬；中和诚