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示我们，叫我们完成他们的遗志，我们现在是这样做了。”中华民族以悲剧的心境

和虽九死而不悔的浓烈的格斗精神，用一场革命推翻了自己头上的“三座大山。”

但在四十多年的成长历程中，却未剪断几千年封建思想的脐带。愚昧、无知、野蛮、

落后的锁链仍在紧紧地捆缚着我们的身心，我们的手脚，枯槁着我们的精血，摧残

着我们意在构筑的文明大厦。使东方这条巨龙虽已唤醒并有圈腾之志，但始终未能

呼啸长空，傲视苍宇。

我们在困惑中驻足，我们回首沉思，我们蓦然发现造成当今困境的不再是外国

帝国主义的压迫，而是我们自己。

“我们应该努力去认识，看我们所接受的传统中，那些是损害我们命运和尊严

的，从而相应地塑造我们的生活。”重温科学巨人爱因斯坦的忠告，对于我们今天

的炎黄子孙似乎尤为重要。二十世纪已经敲响了晚钟，历史将要开始人类新的纪元。

雄踞在东方的巨龙能否伴着新世纪的太阳，依然在于我们自己。

重新认识历史，反省自身吧。只有当我们清醒地认识了历史和自身，勇敢地拿

起匕首，以完全不同于荆轲刺秦王式的慷慨悲歌之气，理智地刺破自己的肌肤，排

除血液中一切野蛮和愚昧的毒汁，义无反顾地斩断缠绕于我们身心的脐带，中华巨

龙才能得以真正的腾飞。

第十五章　为了忘却的纪念

这一伟大的奇迹，证明了中国的文明、文化以及中国人的信仰和他们对自己脚

下的土地与传统的热爱，深深感谢这里的工作人员。

——约旦外交大臣塔希尔·马斯里

“四人帮爪牙”袁仲一

当1995 年就要在那个无雪的冬季结束时，我完成了对陕西扶风法门寺长老的

采访，又转道来到了秦俑博物馆。

我说不清是一种什么样的心理情结让我一定要来到这里，我恍惚觉得有什么珍

贵的东西遗落在这个我曾经爱恋的博物馆，并有一种急欲寻回的念头。

屈指算来，秦始皇陵兵马俑从1974 年被当地农民发现，迄今已逾21 个年头，

而秦俑博物馆的对外开放也已度过了16 个春秋，离联合国教科文组织把它列入世

界遗产保护清单的1987 年，也已相隔了8　载岁月。就秦俑馆本身而言，这段或长

或短的时光，比之存在了2200 多年的兵马俑，无疑是历史长河中一个小小的浪花，

这朵浪花没能像大秦帝国那样给世人留下吞吐风云、融汇百川的庞大气势。但它又

确是留下了，给这个喧嚣与寂寞的世界留下了一丝散发着欢乐、凝结着悲愁的声息。

寻着这淡淡的声息，我在打捞那即将沉于河底，却又时常索绕我记忆深处的那

片刻的历史真实。

我蓦然发现，当年为秦始皇陵兵马俑最初的发掘作出过努力与贡献的考古人员，

竟像秋后的树叶一样哗哗啦啦地飘然而去，只是把丰硕的果实留在了枝头。杭德洲、

屈鸿钧、崔汉林、王玉清、赵康民、程学华、王学理、杜葆仁等等，这一串与兵马

俑紧密相连的闪光的名字，已与考古现场渐渐远去。

他们或安度晚年，或躺在病床上呻吟，或在家中孤影自怜，或由于生活中的某

种委屈而四处奔波、卷入官司的漩涡而彻夜难眠，哀苦不已……留在这里的只有袁

仲一先生一人，而这个坚守阵地的强者，也已进入了人生的暮年。

尽管夕阳无限好，但总也不免有些只是近黄昏的悲凉。历史就是这样造就着一

切，又磨蚀、毁灭着一切。

他们确是离去了，同时又留下了。离去的只是个体的自身，留下的却是群体的

雕像。无论他们的个体有着怎样的不尽人意的缺憾，但作为这个群体的雕像却是丰

满并极富生命色彩的，他们的名字将同八千兵马俑紧紧联在一起，让后世人类铭记

的同时也充满深深的敬意。

面对这物欲横流的生存环境和社会时尚，面对人类越来越急促的沉重的脚步，

我不能再错过探寻他们这代人心音的