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水里更是逐年减小。于是，关于“冗门”水井出水里问题，就有了两个传说。

第一个传说大约发生在清朝年间或者更早的年代。上天为了培养煅炼一条有发展前途的龙，就遣派它来“冗门”水井修炼。有龙居住以后，“冗门”水井就成了名符其实的“龙井”。因为是“龙井”，就必须有足够的水量，才能够满足龙的安身。所以，当时“冗门”水井的出水量就很大。因为有了龙井水的滋润，者要寨子就特别出人才。据者要寨子王氏族谱记载，从清朝乾隆末年至同治末年近七十年时间里，者要寨子就有十多个人考上秀才，而且还有两人还分别当上了朝庭五品和六品官员。但是，由于居住在“冗门”水井的龙是一条年青龙，时间长了就耐不住“冗门”这个偏僻山凼子里的孤独与寂寞。于是，就经常跑出水井，变成一个帅气的小伙仔，拦截独自一人从“冗门”过路的年青女子寻欢。一时间，与“冗门”相毗邻的者要、白秧坪等几个寨子都闹得人心惶惶。者要寨子也曾组织一些青壮年男子到“冗门”垭口守候，打算逮捕这个欺凌妇女的恶人。由于人们根本不知道这个恶人是“龙井”之中的龙王爷变成的，所以守候了很长一段时间也一无所获，但独自一人从“冗门”经过的年青女人被欺凌的事却经常发生。后来，“冗门”水井旁边的那条道路，再也没有年青女人敢单独行走了。即使有一些中老年妇女万不得已要单独从那里经过，也是手执镰刀并一路叮叮铛铛地敲打着镰刀壮胆。从此，“冗门”就再也没有发生青年妇女被欺凌的事发生了。但是，大约是到了清朝的咸丰年间，“冗门”又发生了一连串的怪事。只要有人用红背带背婴儿从“冗门”经过，背上的婴儿就会不翼而飞。再后来，就连穿红衣服的半大孩子从“冗门”经过也会失踪。

一位居住在南盘江畔的法术高超的“老摩公”知道这件事情以后，就带上他专门用来降魔镇妖的宝剑和一些符章来到者要寨子，决定看看是何方妖魔在此作崇。为引出作崇的妖孽，“老摩公”带上一口大铁锅先到“冗门”水井附近的石旮旯里埋伏起来，然后让一个会武功而且胆子大的青年男子男扮女装，用红背带背着一个用稻草扎成的稻草婴儿。稻草婴儿身上贴满“老摩公”专门用来降魔镇妖的符章，只要妖怪一接近这些符章，就会被牢牢定在原地不能动弹。那个用红背带背着稻草婴儿的男扮女装的青年男子刚走到“冗门”水井旁边，水井里突然冒出一股淡淡的白烟。当这股白烟飘到那个背红背带的人的身边时，顿时传出一声惨叫。那股白烟也不停地在背红背带的人的身边旋转。这时，“老摩公”从旁边的石旮旯里跳了出来，手执降妖宝剑大声喝道，何方妖孽，还不快快现身？不然我一剑把你劈得粉身碎骨！“老摩公”话音刚落，那股不停地旋转的白烟顿时变成一条杯子般大小的巨蛇重重地跌落到地上。“老摩公”说，上天派你到这里修炼，你却在这里危害白姓，真是造孽呀！看你在这里治水多年，多少也对当地百姓做了一些有益的事，但你这些年作恶多端，罪不可恕！现在将功折罪，我可以饶你不死，但活罪却不能不治！说完，“老摩公”取出一道符章贴在蛇身上，随后把藏在石旮旯里的那口大铁锅扛过来，就地把蛇罩住。用符章把大铁锅与地面接触的地方全部封住以后，手执宝剑不断比划，口中不停地念些“太上老君，急急如令”之类的咒语。大约半个时辰之后，那口罩住巨蛇的铁锅蓦然间就从地面消失了。“老摩公”说，这条龙要想出来，至少要在三百年之后，因为他犯下的罪孽太深。

从此以后，“冗门”就再也没有发生青年妇女被凌辱、用红背带背的娃娃会不翼而飞等之类的怪事了。但在此后的近百年时间里，者要寨子就再也没有人考取贡爷了。人们把寨子里没人考取贡爷的原因归究于“冗门”水井的龙被“老摩公”用大铁锅*了。“冗门”水井里没有了治水的龙，水井里流出来的水就没有了龙气。没有“龙井”水的滋润，自然就得不到龙的庇佑。没有龙的庇佑，者要寨子里还会再出人才吗，还会再有人考取贡爷吗？为让者要寨子的人能够再得到“龙井”水的滋润滑，能够再得到龙的庇佑，有很多人曾偷偷地到“冗门”水井周围撬石挖土，打算把被“老摩公”*在地下的那条龙给放出来，但始终都没有人找到那口罩住龙的大铁锅。再后来，人们又把“冗门”水井出水量逐年减小的原因归究于井中没龙治水。

第二个传说大约发生在清朝末年民国初期。就在清朝即将被推翻、皇帝即将被撵下台的那段时间，者要寨子的人突然发现，“冗门”水井在枯水季节里竟然涨水了，出水量猛然间就比平时增大了三四倍！好奇的