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们吞噬了。现在让他儿子孤身一人寻找小型部落是一种很危险的举动，现在小型部落难以生存下去，所以很有可能闯入一个中型乃至大型部落的领地，到时很有可能就是一去不回。

智灵的父亲是真的一去不回了，他居然真的把主要精力放在寻找天神之子上，老族长对智灵说过，天神之子只有一个，也就是当时天空中其中一个，一个黄种人，一个黑人。张凡虎听到这儿感觉怪怪的，老族长到底是乱说的还是冥冥之中真有注定的事，为什么十三年之后自己真的莫名其妙地来到史前十万年的非洲大草原上。他虽然不相信命运，但是很多古老的占卜术真的有让人难以置信的能力，那是被现在科学家解释不通但是有不能胡乱归结为“迷信”的事情，因为他们也被折服了，这才为它们取了个新名“灵异学”。

十年！十年漫漫征途！智灵的父亲孤身一人在外整整十年才回来，也就是三年前他才回来。这是怎样的一个人，即使是张凡虎也不敢说他拿着一支简陋的长矛和石刀在危险的非洲大草原上生活十年，而且最后还活着回来。十年**，这也解释了为什么族中八个女族人都在生育年龄阶段为什么五个小孩子年龄断层这么厉害，族中三个不满三岁的小孩子应该就是智灵父亲回来之后才生的。

张凡虎听到智灵她父亲三年前才回来这一条信息之后眉头一皱，他在佩服智灵父亲的同时又觉得事情并不是这么简单。很显然，智灵父亲在离族十年都是没有任何收获的，但是他却没有回来一次，这其中绝对有蹊跷。另外，女祭司也被他逼得透露出她是三年前来到大荒族的，而他也在三年前退役来到亚马逊雨林，这其中他隐隐约约觉得有什么联系。

张凡虎的思路再次回到七个多月前，他是被一个巨雷劈过来的，当他他刚从泥水塘中爬起来的时候，一个同样巨大的霹雳却把智灵的父亲劈得焦糊了。他还记得他在远处看到智灵父亲高大魁梧的焦糊身体上冒出的缕缕轻烟，这一举把智速、智力吓呆了，两个地位在族中崇高的族人才会对他俯首称臣，从而在来到神树族的第一时间就奠定了他在部落中的话语权。

智灵父亲身上肯定也发生了不平凡的事，张凡虎觉得如果智灵父亲知道很多他想知道的事，只可惜他已经死去了。现在有两个关键问题出现了：智灵父亲离开的十年在哪里，在干什么？张凡虎也没有想到问题会越来越多，他就像钻进了一个谜组成的口袋，但是只要找到一个突破口甚至是抓住口袋上一条线，只要一拉整个口袋就会慢慢解散，他就会明白一切！

第一百二十七章：大渔

第二天一大早，张凡虎醒了过来。三人看着渐渐退去的浪潮，然后两个女人再转头都看向一脸淡漠的张凡虎，张凡虎知道与族人们修复关系的时候来了。他是一个敢做敢当的人，拿得起放得下才是真男人。昨晚以前他对部落还是一知半解，但是现在了解了族人们的苦衷和与他心中“文明”的差异，所以决定与族人们恢复原来关系，只不过心中一些该坚持的还是得坚持。

这天早上张凡虎回到族中与族人们打着以前每天早上相同的招呼，他看得出族人们因此都很高兴，智灵更是跑过去抱着老族长。蓝种女人对族人们还是有些畏惧，躲在张凡虎的后面，这种心理阴影一下是不能消失的，只不过现在族人们谁还敢打她的主意。

族人们煮着早饭，而张凡虎正亲自给趴在不能睡吊床而睡篝火堆旁的智速做推拿，以前在练习灵活性的两个月中，族人们每天都是把背摔得淤青加鲜红，晚上张凡虎就是这样为他们推拿按摩，族人们又感到他们熟悉受他们敬畏的神人回来了。这次族人们还见识了拔火罐，一个个只有拳头大小的椰子被去掉盖子用一枝树枝上的火在椰壳里面一烤，然后趁热盖在智速背上的淤青部位。这些都是我国民间数千年的医学养生文化遗产，有着不可忽视的重要作用。最后智灵端着椰碗趴在床上自己不易吃饭的智速，真是一个乖巧的孩子。

今天，张凡虎把除智速之外的所有族人们召集在一起，十一个猎手与张凡虎每人一张渔网，这次撒网的人数是上次的两倍。现在虽然没有沙丁鱼群，但是其余各种鱼群和部分大鱼却网住了很多，收获有两百公斤左右。大荒族猎手二十几人撒网，但是结果较神树族还要差些，因为不仅他们平均只有两人在岸上拉渔网，少于神树族的三人，而且经验少效果差。女祭司完全与大荒族猎手分开干，而且神仕们在她的示意下把收获的鱼群与神树族的混合在一起，意思是侧地的合作了。

傍晚时分，天空中出现了一大群鸟群并不断向海边靠近，大家知道关键时刻