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，佛像重镀了金身，大雄宝殿描上了彩绘，香火的旺盛甚至超过五百年前的明朝。�

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这时，住持和尚刚好送一个大官跟大官的小姐出门。别看出家人不问世事，对小轿车认识得可清楚。走的大官坐的不过是辆奥迪，还是国产的，来的却是一辆奔驰S600，也即老百姓称的“大奔”。大官的小姐跟和尚娇滴滴地喊“拜拜”，和尚也顾不得了，充分表现出“色即是空”的境界，连忙迎向大奔。�

王草根刚跨下车就见和尚向他施礼，很过意不去，也抱拳向和尚作揖道：“不敢不敢，劳动大师父了！劳动大师父了！”王草根可是个聪明人，不然也不会发财，常跟政协委员政府官员在一起，也渐渐浸润得会迎来送往，答谢应酬了。�

住持和尚五十岁左右，矮胖身躯，圆头圆脑，方面大耳，既慈眉善目，又油滑机巧，一副在红尘与世外之间游走的典型形象。王草根见了，有点自愧弗如：自己一天到晚忙忙碌碌，虽然有钱，却不如这个和尚逍遥自在，养得气色红润，身强体健。�

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进得庙里在殿上坐定之后，王草根也不喝和尚奉来的茶，直奔主题，说明来意。和尚一听要收购一家医院，吃了一惊。加上来客连名片也不递一张，更显得来头不一般。只有人人皆知的大人物才不递名片，逢人就递上名片的都是些小角色。和尚赶快把签筒取出，双手捧到王草根面前请他摇。本来，求签人是要先烧香拜菩萨的，不过有钱人可免了这套虚礼。人有钱，菩萨都会另眼相看的。可是王草根不敢怠慢，学他妈妈那样，手捧签筒恭恭敬敬站起来，面向菩萨，抱着签筒，弯腰躬身，口中默默地念念有词：�

“收，还是不收？收，还是不收？……”�

拾破烂的人手巧得很，两下就摇出一根签。和尚赶忙拾起交给王草根。王草根谦虚地说，还是劳动大师父给解一解吧。和尚按签号从旁边柜子的抽屉里抽出张小纸条。每张纸条即签单上，都是一首旨意隐晦、既可这样解释也可那样解释的旧体七言绝句。和尚嘀里嘟噜摇头晃脑地念了一遍，王草根哪知道什么七言绝句，一句也没听明白。只听和尚说：�

“好事好事，这是上中签，阿弥陀佛！喜上加喜，财上加财，此时不收，更待何时！”�

王草根可不是傻瓜，正因为他听不懂七言绝句，一定要打破沙锅问到底。�

“那么，大师父刚刚念的那些，究竟是啥子意思，还劳动大师父一句一句讲讲。”王草根现在最喜欢说“劳动”两个字，把所有应该加“请”字的场合，全用“劳动”代替。他靠劳动发家，至今不忘本。�

这个中年和尚可说比王草根更聪明一筹，他跑了二十几年江湖，跑来跑去，发现无论做什么生意都要本钱，只有进庙当和尚是无本生意。信佛的人越来越多，钞票滚滚淌进功德箱。不像王草根，虽说赚钱多，但又花力气又费心思，而和尚只站在功德箱边上，眼看着钞票心甘情愿地、争先恐后地往里跑，你想那是什么滋味？王草根的问题一点也没难住和尚。他看出了这个坐大奔的大款不识几个字。别看大款一身光鲜，但皮肤粗糙，手指关节粗大，骨头缝里就透出从田里爬上来没几天的气味。跟他一句句地解释签单上的七言绝句，无异于对牛弹琴，于是展开他平时对市场经济知识的积累，启发王草根说：�

“阿弥陀佛！施主，你想想我们中国啥子东西多？”�

王草根脱口而出：“那当然是人多啰！”�

“对了！”和尚一拍袈裟，“可是，阿弥陀佛！只要是人，吃五谷杂粮，有哪个不生病的？阿弥陀佛！生了病啷个办嘞？要进医院找医生。不管他当多大的官，发多大的财，他只要进了医院就矮三截！是病人求医生。施主见过医生求病人的没得？没得！所以，阿弥陀佛！这个救人、救命、救死扶伤的‘救’字，一边是个‘求’，另一边是个反的‘文’。”�

和尚一边说，一边在手掌上给王草根写了一个“攵”字。王草根虽然不认字，但“文”字还是认得的，这个文件那个文件上常见它。和尚把“文”字写成“攵”，王草根就知道这个“攵”是“文”反过来的意思。�

“就是这个意思嘛！不论啥子人，多高的地位，多大的大款，平时人求他，一生病，他就要‘反’过来求人。所以说，开家医院，就万事不求人了，人人都要求你了。求你干啥子？‘救’他嘛！所以说，开家医院比开家银行还来钱：是要命还是要钱？要命你就拿钱来，要钱你就莫进来！阿弥陀佛！要多少钱