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的家伙乖乖的把他所属的势力都说了出来，岳松也就遵照约定，给了他个痛快的死亡。

离开了这个村庄并顺便在墙上留下了一些纪念，岳松在南返的路上也在思忖着他得到的情报：这个家伙确实就是他所想的那个大明尊教的高手，隶属于专职铲除异己的五类魔，整个大明尊教从上往下分别是大尊，善母，以及五明子和五类魔，完全称得上是高手如云。

现在他们把根暂时扎在了天山回鹘一带，也在尝试着借助中原乱世将教义传入中原，从佛魔道三方口中再抢下一块地盘出来。

想着自己所知的那个明教，再想想自己现在听闻的这个大明尊教，岳松却是觉得有一股荒诞之意在自己内心中滋生，都是同样的高手众多，不过现在的这个教派内部很明显更有异域色彩，镇教经典也是一本叫《娑布罗干》的经书，教徒们修习的武功也是从中衍生而出。

越发期待自己能再遇上这个教派中的高手，岳松心情愉快的向着乐寿方向回返，等他回去之后，刚好还能赶得上窦建德称王的祭天大典，如此见识一番之后再南下不迟。

等岳松回到县城的时候，时间已经到了12月，城中的义军既在紧锣密鼓的准备着祭天称王大典，也在不停的向南边派出斥候侦察瓦岗战场上的情况，想要用最快的速度知道到底谁会是战场上的胜利者！

岳松则是悠闲的和恢复过来的跋锋寒研讨武艺，有关大明尊教的信息也已经告诉了他们，至于会采取什么措施，那就不是岳松现在所关心的了。

终于，在12月9日的这一天，来自中原战场的消息终于传了回来，而看到这个消息的众人皆是哑然失声：大业十二年十二月1日，张须陀军以方阵进击，翟让率军接战后退，张须陀趁机追击十余里至大海寺附近，瓦岗军伏兵骤起，张须陀被李密、翟让等人斩杀，时年五十二岁。所部官兵尽夜号哭，数日不止。

隋朝的擎天支柱崩塌，李密瞬间名震天下。

而在情报文书的最后还有这么一条信息：大海寺战场上，翟让手下一名名唤寇仲的勇将斩断了张须陀所部大旗，受到了瓦岗军高层的嘉奖。

安下心来，窦建德和刘黑闼都注意到了这个名字。

第三十二章　论武

在确认威震东夏的张须陀确实死了之后，这场在不少儒士眼中不伦不类的祭天大典便在欢天喜地的气氛中举行了。大业十三年正月，窦建德在河间、乐寿两县的交界处设立祭坛举行典礼，自称长乐王，就用这一年的干支丁丑作为年号，同时设置机构委任官吏。

论功行赏，刘黑闼也成了夏王麾下的骁骑将军，其余诸将自然也是各有封赏，除了极少数被他用各种手段弄来的文士之外，这些将军们也要负责管理各地的民政。

那场祭天大典办得还算是堂皇庄重，‘请来’的那个儒士还算是尽心尽力的制定礼仪，不过在一群江湖豪杰的手底下操办的还是有些变样。一切事毕，岳松和跋锋寒也要就此告辞离开了。

窦建德，刘黑闼和岳松之间有过一场秘密谈话，商讨的内容便是河北军和瓦岗军结盟共抗隋军的意思，正好岳松有两个晚辈现在就在瓦岗军中并且有所成就，便能借着这一层关系直接把意向书交到大龙头翟让手里。

嗯，是要直接交到大龙头翟让手里，而且最好让他把这个事情最先提出来。

在这场大胜之后，天下间的明眼人都看到了瓦岗军内部隐藏的裂隙，一蛇二头，一个组织到了这样的地步，怎能让人相信它可以平稳的发展下去呢？

在所有听到张须陀败亡消息的天下群雄心中，都在认真的希望翟让可以一直保住大龙头的位置。

带着赠送给自己的宝马和盘缠，岳松和跋锋寒就一路南下向着荥阳而去了。现在瓦岗军已经成功将这个运河枢纽攻破，现在杨广和他的关中禁卫军已经被隔离在了南方，只剩下了关中的代王和洛阳的越王保住了两都这个核心区域，已经是不可避免的要各自为战了。

反隋形势一片大好，群雄逐鹿只为争鼎，听到这个消息的普通农民也不知道是喜是忧，只是希望来年的租税能再轻一些。

南下的道路上，跋锋寒一刻也没有停止向岳松请教武艺，他的内功是他在做马匪的时候从头领那里学来的，算不上什么上乘法诀，不过胜在简单易学速成，用来入门的话是足够了。

至于之后他能将自己的内力推动到一流高手的境界，那就是靠他的勤学苦练和在生死之间的搏杀感悟所得的，霸道有余但韧性尚缺，他本来是打算到中原挑战各派高手历