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第十三回　种师中殉国杀熊岭 王总管城破显精忠（6）

总之，宋从头到尾窝囊到死，临死还产生程朱理学这个中国古代最大的精神胜利法。明明军事上打不过人家，非说自己在道德上比你高尚，好勉强找出一点比对手强的地方，满足自己在心理上的虚荣。明明男人软弱无能，怕家里的女人抱怨，就给全体女人缠上小脚，彻底剥夺民族一半人口的任何反抗能力，遗害千年。

这好比一个农村的大地主的日子过得很不错，天天还附庸风雅吟诗作画的，家里还有娇妻美妾伺候着。但村子的旁边有一群山寨强盗天天管他要保护费，而且越要越多。大地主组织自己的村民组成武装，但是这些村民不给钱根本不卖命，给钱也不管用，大地主只好拼命压榨佃户，还和强盗签了保护协议，定期给人家交钱，这样大地主的日子过得还不错。

风水轮流转，另外一群新崛起的强盗打败了原来的强盗，不仅仅要求大地主继续交保护费，而且变本加厉，要霸占大地主的全部家产和妻女，将大地主沦为奴隶。大地主没有办法，组织家丁跟新强盗玩儿命，但是根本打不过人家，大地主被新强盗逼到墙角急忙大喊：“我比你会挣钱，比你文明，比你会作诗，比你会画画，比你懂音乐，比你女人漂亮……”新强盗踩住他的脖子说：“比我再强，顶个鸟用，你不过是个多才多艺的奴才。”

宋朝所走的是一条舍弃武备建设而通过发展经济实现富裕的道路。因此，“兵虽多而战力弱，国虽富而兵不强”，自始至终受制于周边少数民族政权。没有强大的军力做保障，无异于一条腿走路，无异于是把自己养肥了任人宰割。苟且偷生的朝廷要实现社会长期健康的发展和繁荣，谈何容易？如果说秦亡于苛政，汉亡于战乱，隋亡于兵役，唐亡于割据，那么宋就亡于安逸。

再回到解救太原的战况。种师中在文官许翰的压力下只好改变原来的作战计划，被迫留下了辎重以及朝廷犒赏之物，轻装出发，同时约定姚古、张灏两军分道俱进，在太原附近会师。老将姚古此时也受到谏议大夫杨时的弹劾，被指责贻误战机不敢出战，杨时甚至认为要杀掉姚古以儆效尤。这些文人书生根本不知道战场的实际情况，却喜欢在朝廷上指手画脚，用他们的生花妙笔写出一大堆慷慨激昂而又毫无用处的文字。

面对宋军的入援解围，久历战事的银术可从容不迫。凭借险阻之地，他先以少量的部队阻击姚古，使姚古不能与种师中会师，然后在榆次以重兵阻击种师中。不久，种师中部的前锋抵达太原附近，由于一路上没有遇到金军抵抗，这员老将犯了麻痹大意疏于戒备的兵家大忌。

种师中接到探马报告榆次方面有金兵袭来的消息，误以为这是金军北归的零散部队，岂料却是前来阻击的金军主力。宋军仓猝应战，以宋军特有的神臂弓御敌，稳住阵脚，五战三胜，苦苦支撑，等待援军的到达。

然而，惧敌怯战的姚古部将焦安节谎报军情，奏称金军主帅宗翰已经赶到，致使姚古、张灏两军逡巡不前，未能按照约定与种师中部会师。北宋军队的骄兵悍将向来具有不见赏银不用力的作风，由于出征之前大量的朝廷犒赏之物没有带来，有功将士无法领取奖赏便纷纷散去。

种师中部被迫撤退到杀熊岭，再次遭到金军重兵围攻，军粮短缺、士气低落的宋军几乎全军溃散，身边仅剩百余亲兵将士的种师中身中四创仍然裹伤力战。左右亲兵愿意保护着他突围出去，却被老将军严词拒绝：“我是大将，为国捐躯是我的本分，岂能苟且偷生！你们赶快突围吧！”部下为他的忠勇行为所感动，纷纷表示愿意随着种师中血战到底。最终种师中为国捐躯，饮恨疆场，时年六十八岁。

第十三回　种师中殉国杀熊岭 王总管城破显精忠（7）

击溃种师中部后，金军主力从容回师，并在祁县以东的盘陀击溃姚古部，在交城击溃张灏部。这样，宋朝第二次救援太原的努力就这样在占尽优势的情况下失败了。事后，谎报军情导致姚古不能救援种师中的焦安节被处斩，姚古则被贬官于广州。

种师中救援太原的大军中，有一员名叫杨志的大将，作为“招安巨寇”，他曾在大宋宣和四年跟从童贯征辽，担任先锋。在救援太原时，杨志兵败于山西盂县，不知所终，大抵不是随败兵溃散就是阵亡于乱军之中。《水浒传》第十二回中杨志说：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙”，这一点史无可考，但这位救援太原的杨志，可能就是小说《水浒传》中“青面兽”杨