第2部分(第2/4 页)

匹马，一匹自己乘用，另外一匹驮东西。

为了使每个人都能成为勇敢的战士，女真的男人必须从小就自觉地练习武艺以及进行军事训练。女真人由于地理条件较差，养成了吃苦耐劳的坚强性格，“民俗勇悍，耐饥渴，骑马上下崖如飞，济江河不用舟楫，浮马而渡”，官兵的素质较好，因而军队的战斗力就强。

粗犷的金国男子可没有细腻的宋朝男子那样文弱，他们都是大傻老爷们儿，自己生产不了的全部靠抢。女真族是被长白山与大小兴安岭锤炼过的最优秀的渔猎民族，敢于“与天斗”“与地斗”“与兽斗”“与人斗”，其乐无穷。他们野性未驯，不避风霜雨雪，坚韧耐战，且服从纪律，有令下则九死不回。

金军精骑射，善长驱直入连续作战，千里追袭，疾似流星，迅如闪电。另外，这样的军事组织常常是父子兄弟或者是血缘关系较近的编在一个战斗单位里面，父死子继，兄死弟继，前仆后继，战斗作风顽强，可以产生特殊的作战效果。

第三，军纪严明，令行禁止。

女真的军队纪律严格，赏罚分明，军令统一。在战斗中不管是谁，只要是违反了军纪，就要受惩罚，绝不姑息迁就。女真军队上下同属关系明确，在战斗中各司其职。

史料记载：“队伍之法，伍、什、百皆有长。伍长击柝，什长执旗，百长挟鼓，千长则旗帜金鼓悉备。伍长战死，四人皆斩。什长战死，伍长皆斩。百长战死，什长皆斩。”

在实战中，女真将士按照军纪军法行事，没有丝毫的马虎。1122年太祖领兵攻打燕京，正好赶上宋军刘延庆部兵败卢沟河，便问宋朝使者马扩：“像这样统帅军队逃跑的人，你们会有什么处罚？”

马扩比较委婉地回答：“如果刘延庆真的是率部逃跑，我方肯定要军法从事，如果是奉命而为，就另当别论了。”金太祖很自豪地说：“如果不军法从事，以后如何号令军队。过几天到居庸关，你看看我大金的军队有谁敢逃吗？”

第　一　回　生女真崛起黑白水　腐辽国溃败失五京（6）

金军这种严明的纪律，使参战者谁也不敢临阵脱逃，各级军官也身先士卒，所以所向披靡，攻无不克，战无不胜。

1123年8月，金太祖完颜旻（阿骨打）攻打下燕京后，在返回上京的路上病死，他的弟弟完颜晟（吴乞买）继位，史称金太宗。

说到此处，看官也有时候会觉得困惑，你一会一个阿骨打、吴乞买也就算了，怎么还有什么完颜旻、完颜晟之类的，好不容易把前面的记住了，后面的就出来了，好糊涂。这里，不得不先说一下我国少数民族的姓名融合问题。

中国是一个多民族的国家，汉族以外仅占人口总数约的少数民族，却拥有国土面积的50％～60％。中华民族五千年的历史，事实上就是汉族与少数民族冲突与交融的历史。

文化具有强烈的民族性，不同民族有不同的文化模式和文化内涵，也使各自的人名系统形成了种种差异。但是，正如人不可能足不出户一样，文化也需要走出民族范围，汲取其他民族文化的精神和物质精髓，在与其他文化的交流中，通过继承、扬弃、同化、异化来丰富自身。

人名作为文化的使者，忠实地记载着这种民族间的演化和发展。在秦汉时期，都是汉族把少数民族给打跑了，民族融合的状况不是很多。魏晋南北朝之三百年，是民族文化大融合的一个重要历史时期，特别是所谓的“五胡乱华”之后，南北朝时北方十六国兴衰起迭，其中绝大多数为少数民族所建。

汉族文化的博大精深和兼收并蓄，常能同化与之接触的异族文化，并且按照汉族的模式来改造少数民族。汉族人对于改姓是很慎重的，不会轻易变动，小说中的主人公经常会说“大爷行不更名，坐不改姓，说出来吓你一跳，我就是……”之类的话，以体现自己的英雄气概。

但是，少数民族可不管这个，有好的就不用差的。北魏时，鲜卑族的孝文帝在把首都从大同迁移到洛阳以后就曾下令鲜卑人改姓，并首先将自己的姓“拓跋”改为“元”。于是王公大臣们也不甘人后，纷纷改名。如达奚氏改为奚氏，贺類氏改为贺氏，独弧氏改为刘氏，步六孤为陆氏，一共将144个鲜卑姓改为汉姓。

其他民族受“皇族”影响，也纷纷将复姓改为汉族的单姓，如改贺葛为葛，是类改为高，去斤改为艾，屈突改为屈，独孤浑改为杜等。所以现在看一个人的姓氏，未必能够看出先人的具体出身，尤其是大姓如刘、王等，早就不知道被多少少数民族的人