第41章 ＂暹罗使者之秘＂(第3/4 页)

存在欺骗行为，但在皇宫内部，很少有人会想到用米饭喂马。

暹罗王子朱拉隆功对此感到困惑，他误以为族长对他的礼物不满，因此反复请求原谅。在他的焦急之中，他的中文表达变得更加混乱，几乎让人难以理解他的意思。

\"他究竟说了些什么?“族长质疑里带着一抹的不满。

在暹罗的使者团中，一个粗壮，看起来像中国的成熟的人，跪下并鞠躬说，“陛下，暹罗王子的意思是他把这些稀有的外来动物作为祭品给大汉作为吉祥的象征。既然陛下不喜欢它们，他下次就会用这些动物换成家畜，比如马和酒精。”“嗯！”族长点了点头，然后转向那个看起来像中国人的男人，“你的中文说得很好！”

那男人再次鞠了一躬，“臣钟子人，出身于福建……”

他话未说完，族长突然怒火中烧，严厉地质问，“身为汉人，你为何舍弃故土，前往那片野蛮之地？我大汉国难道不够广阔，不能容你？”

钟子人慌忙又鞠了一躬，解释道：“草民的祖先本是渔民，因出海捕鱼时遭遇风暴，船只被吹至暹罗，在那里定居下来。然而，自第二代起，我家便未曾忘记根源，始终秉持天朝的文化，学习中华文化，坚持使用中文，我们从未改变传统风俗或文字！”

显然，这番说辞颇显牵强。毕竟，海风如何能够将人吹至遥远的暹罗？

实际上，在西汉时期，已有一些沿海百姓敢于冒险出海，寻求在东南部地区的新生活，并在那里定居下来。他们不仅将中华文化的先进传统带到了那些野蛮土地上，还因他们的中国身份而获得了当地统治者的赏识。

更有人甚至自封为皇帝。

暹罗便是其中之一，它长期以来一直被视为中央中国的一个卫星国。中国人在暹罗建立了吞武里王朝，成为了那里的统治者，从而在暹罗建立了中国的影响力。

王位后来遭到一个篡位者的觊觎，被他夺取，从而建立了曼谷王朝，自称为拉玛一世。这个新的泰王国相较于之前的暹罗显得较为弱小，其创始人正是族长祖先的祖先的祖先。

为了获得清朝帝国的认可，这位篡位者不得不在诏书中自称是前统治者风华之孙。当时，清朝皇帝乾隆本不愿意承认这个篡位者，但由于清朝军队有在东南部作战的计划，他只得暂时妥协，勉强给予了承认。

自那以后，所有暹罗的继任统治者都普遍姓“风”。

这一传统不仅限于暹罗，同样蔓延至邻近中国的革命地区的华人社区。身为华裔的他们，为了能在当地生存并蓬勃发展，纷纷学会了如何取悦中央王国，表现得宛如帝国的子孙一般。

“你在暹罗担任的官职是什么？”刘盈直截了当地询问。

钟子人鞠躬回答：“草民负责暹罗的工业税收事宜。”

“一个相当重要的职位！”族长评价道。

钟子人坦白地说：“即便是暹罗这个小小的野蛮部落，几个月累积的工业税收，也不及大汉国一个省份上交的贡品。”

“无需过分谦虚。”刘盈表示，“部落或许规模不大，但毕竟是个多民族的联合体！”他稍作停顿，继而补充道，“除了祝贺新年之外，我们是否有其他事宜需要讨论？”

“是的，除了新年祝贺之外，暹罗部落还有其他事宜需要呈报。”钟子人直接了当地回答，“暹罗部落恳请与大汉国建立贸易关系，并请求陛下派遣众多汉族工匠前往暹罗。”

“此人确是足智多谋！”刘启在心里对钟子人做出了评价。

当时，大汉国正严格执行海禁政策，限制贸易和远距离的海上活动，仅开放了几个指定的港口。虽然海禁并非完全禁止海上旅行，但它确实限制了海外贸易的自由。

钟子人能够作为暹罗王子的使者陪同前来大汉，这表明他在暹罗部落中拥有举足轻重的地位。众所周知，中华人民在东南亚地区长期占据着经济主导地位，掌控着这些部落的经济命脉。

钟子人以其善于辞令和审慎言辞着称。他没有直接请求族长允许暹罗的船只驶入大汉，而是巧妙地建议派遣大汉的工人到暹罗。

这样的双方贸易开放后，暹罗的香料、丁香、硫磺、象牙等商品将源源不断地输入大汉，而大汉的纺织品、纸张、瓷器等精品也将有机会在暹罗市场上畅销。

在宝座的阴影下，族长和刘盈默默地沉思着。他们显然感受到了钟子人话语中的深意，但在他们内心深处，海上贸易并非被视为一项至关重要的议题。

“您是