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“这猪尾巴是怎么来的，满清当时说了，留头不留发，留发不留头，那是满清扬州十日。嘉定三屠。杀了亿万汉人才强迫出来的。咱们将这辫子剪掉，正是向世人宣示。咱们汉人从此摆脱了满清的奴役，摆脱了野蛮。重复我汉家风骨。这剪掉的不光一根辫子，而是剪掉了汉人心里的奴性！”

曾纪泽的慷慨陈词震撼了许人的心，他们无不在反问着自己：

我真有奴性吗？

这辫子，果真像一条猪尾巴，可是我为什么还那么不舍得剪？

我究竟是不敢剪辫子，还是害怕自由？

众人的脸上，都流露着复杂地表情，很显然，曾纪泽的话是打动了他们。

但在这个时候，曾国荃却站了出去，道：“吴王，你说这剪辫子是要恢复咱们汉家衣冠礼仪，可满清窃取华夏已有两百年，汉人的衣冠礼仪早就荡然无存，你叫咱们如何来恢复呢？”

“问得好！”曾纪泽的情绪平稳了几多，朗声道：“衣冠礼仪皆在史书之中，现在没有，咱们大哥以从书中重新学习。但恢复汉家衣冠并非目的，只是手段，最根本地目的是要重朔咱们汉人的风骨，那就是五个字………仁、义、礼、智、信。”

“所谓仁，小到父慈子爱，帮贫助幼，大到帝王之仁，德被苍生。所谓义，小义如关云长千里走单骑，追寻故主，大义如崖山十万宋人，投海殉国，至死不屈，皆可为义。”

“所谓礼，便如我所说，恢复汉家衣冠，行汉家伦常，这礼，也只是我汉人风骨中的一部分而已。”

“所谓信，夫子几千年前为说过，言不行，行必果。人无信而不立，国无信而久。时下国人皆崇尚计谋，诚信只不过是一个迷惑对手的挡剑盾，以为出尔反而，见风转舵，便可将别人玩弄于骨掌之间，实在是可笑短浅之极。想那咸丰帝，当初英法军队攻到了天津，他慌忙与人家签订了条约，后稍一小胜，马上就撕毁条约再战，结果还不是丢了国都，落得个丧权辱国的下场。”

“再说这智，满夷愚民之下，当官的把尔虞我诈当作是智，商人把投机倒把当作是智，工匠把偷工减料当作是智，农民把米中掺沙当作是智，孰不知，这些所谓的智，只不过是目光短浅的小聪明而已，若我泱泱大国仅以这小聪明为荣，又岂能长久，早晚也逃脱不了亡国灭种地结局。”

“真正地智是什么？那是大唐的开宽胸襟，那是大宋地兼容并包，那是大汉不倦的开疆拓土，对探寻域外世界地渴望。真正的智，其实是一种深远的眼光，一个善于思考的头脑，一颗勇于探索的心，那是一种建立于仁、义、礼、信基础上的高贵精神。”

第一百三十八章　猪尾巴

“满清入关近两百年，先将有血性的汉人杀光，接着康雍乾三朝大搞文字狱，又将有思想的文人杀光，再有乾隆老酋以修四库全书，毁灭一切所谓反清的书籍，毁书千万，实为华夏文化的一场浩劫。”

“至此，本就懦弱的人们就被关在思想的囚牢之中，浑浑噩噩的做着满清的奴隶，直到洋人的枪炮将我们打醒，我们祖先留存在我们身体里智慧的种子才开始苏醒，才会有如今这大明的重生。”

“所以我们要重树汉人的风骨，重新让他们恢复祖先的血性，而开启民智就是一切的先决条件，割掉这脑后的猪尾巴，就是开启民智的头一件事。皇上英明神武，岂会不知其重要性，所以儿臣请皇上立刻下旨，令我大明域下子民，即刻剪辫。”

大殿肃然无声，所有人都为曾纪泽的慷慨陈词所震撼，再无一句反对之声，就连龙座上的曾国藩，目光中也流露出了赞许之色。

曾国藩拍椅而起，奋然道：“好，吴王说得好，朕其实也一直有此意。既然朕为天下之主，自当为臣公万民做一个表率，来啊，拿剑来！”

刘彦将宝剑奉上，曾国藩噌的将寒剑拔出削，又将那脑后之辫拾起。他缓缓举起宝剑，目光如灼，扫视殿下群臣，而他们亦是在屏着呼吸的注视着他们的皇帝。

噌！嚓…………

一声细密的脆响，青丝白发飘落一地，曾国藩手中已赫然多了一根断辫。

砰！

曾国藩将那宝剑狠狠的掷在了群臣之前，高举着手中断辫，厉声道：“朕即下旨，大明官民从即日剪辫，若有敢留有发辫者，一律以抗旨论处！”

帝王威严。震慑天下，殿下群臣无不动容。

曾纪泽第一个走上前去。拔出那刺入地面地宝剑。毫不犹豫地将自己地发辫割了一来。

这