第2部分(第2/4 页)

气？”

死神说：“我吓唬你呢，其实Ｍ教授尚未到阳气衰竭的时候，你卖力地讨好学生，在课堂上站得两腿发肿，多么敬业，人类的这点精神绵长。而且正因为有你为代表的温和小众牵制着政治、战争，才不会导致猛兽行世，完全毁灭文明。”

Ｍ教授恭送死神，回头发现，死神把他的钱袋拎走了，地板上留下死神一泡焦黄的尿水。

死神乘着市长大人的轿车兜风，在下等旅馆搞女人，尽一切享受，差点恋上人间繁华，有时啃瘦骨伶仃的鸡羊……死神逍遥游，到处开满血的蹄印，但人们热衷医疗保健、养生，形成很厚的蜡质保护层，死神无法下口，死神不能白来小城一遭，得给上帝带点祭品，于是拿一颗有毒的糖果去骗小女孩，死神说：“活着多辛苦呀，你得求学，拼命工作，和邻居吵架，忍受月经痛，被撕裂般分娩。”小女孩像蝴蝶标本一样被死神系在腰间。

死神还打听到罗小姐的消息。死神对美女更感兴趣，这大概造成自古红颜多薄命的局面。罗小姐好像知道死神要来，说：“请坐，喝杯咖啡吗？”

死神摆手说：“喜欢酗酒。你最好吹灭蜡烛，我们在黑暗中说话。”然后死神滔滔不绝地宣讲死亡：“死亡否定了一切，男盗女娼，禁果，磨得发热的性器，风花雪月或天理沦丧，尊卑之分……统统被收回、抹平。*、法律等都是虚幻，死亡是人类唯一的绝对平等权利，无论凶猛的狮子、皇上，都在死神面前变得渺小。死亡的过程很复杂，个体生命受到强大外力的穿凿，上亿细菌侵噬活细胞，腐烂，意识里的火苗渐渐熄灭，你永远不会再被地球循环。而且人类发明了千差万别的死法，你选择何种？《新约&amp；#8226；雅各书》说，死是罪的产物，私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既成长，就生出死来；泰戈尔在《吉檀迦利》中也说，是什么力量使我向这个无边的神秘开放，像一朵蓓蕾，子夜在森林开放！我爱今生，也会一样地爱死亡。”

死神又问一句：“人类发明了千差万别的死法，你选择何种？”

罗小姐主动地亲吻死神冰冷的唇，投入死神宽大的怀抱……罗小姐以后提出的口号也是：愉快地与死神*！txt电子书分享平台

第七章　思想的战场１

军事演习给小城带来恐慌。本来国民政府如火如荼的剿共、日本关东军、变幻莫测的局势等等，已经扰乱了后方的平静，军事演习更是雪上加霜，人们脑里补充着恐怖的幻想。社会肌体像*千孔百疮的身体。只有女生们还那么天真地相信知识的力量、爱情的神话和蔷薇色的夜晚，读书使她们成为一个相对优越的群体。

Ｃ校长说：“这帮军脑走卒吃饱撑的，在自家锅台和婚床上演习就行了，干嘛摆金鼓齐鸣的花架子？真闷得慌，找个老鼠洞练练枪法，或者用高射炮瞄准缥缈九界仙女们的屁股。”Ｃ校长表示抗议，莘莘学子们受到意外的身心损伤，他们应该生活在学术真空中，不应该受精神历程之外的磨难，如果一个国家不能给他们确保这种条件，那国家便是缺少清晰理智的充满狂热暴徒的国家，也是没有希望的国家。军方发言人认为此事件纯系庸人自扰，空袭是他们想象的，文人就有把飞进家门、长着慈祥面孔的一只母苍蝇想象成临驾皇后的毛病，概不负责，你有本事把学术的圣殿建在月球的环形坑上？Ｃ校长气哼哼表示无奈，唉，忍着点吧，他们能让文职人员还扛着一个吃饭的脑袋就算开恩了，这个世界流行强盗的逻辑，自古圣贤多可悲，物理学家阿基米德这个倒霉蛋不就是在城邦奴隶制国家陷落时、被闯进实验室的士兵杀死的？

在一个穷兵黩武的国家，绝对的军事控制把民众生活*得千孔百疮。暴君打个喷嚏，便会引起社会震荡，从而导致物价飞涨、哄抢商品、民众晕头转向，其间又夹杂些蝇营狗苟的勾当，——整个人类是一部操蛋的历史！囤积居奇的商人开始还沾沾自喜，后来面临抢市，食品店、杂货铺的老板快招架不住了，抢他妈的！罗小姐等女生也不甘示弱，仍有学生从校园里跑出来，他们满脑袋廉价的激情幻想，可是制造热闹的主儿。

日用品危机，居民围攻商店，投掷砖头瓦片，把坑人的店主打得头破血流。杂货铺女老板急了，像孙二娘一样把铁棍舞得密不透风，人群被镇住了。杂货铺女老板收住脚，往店门前一立，威风凛凛，那宽大胸脯像穿不透的铜墙铁壁。女老板说：“你们哪个有种的，上来！有本事也把老娘抢进洞房，老娘一腚在床上坐死你。”

人群把一个小白脸怂恿上前，小白脸大概觉得自己会些花巧词儿，据