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“呵呵。五叔拉着你说话，让你觉得没趣了吧。陪着一个老头子。”

“没有呢。”

“你去找王邑他们玩吧。不用陪我这老头了。有机会的时候，好好教一下你弟，他整日就只知道舞枪弄棍，让人头痛，一点都不喜欢读书。好了。不用陪我这老头子了，你们年青人一块玩玩吧。”

王商也是通情达理之人。

于是，王莽站了起来。向王商告辞后便到前院找王邑，果然，王邑和他的一帮朋友正在练习武艺。王邑倒是十分骁勇，拿着铁戟，一招一式，舞得象模象样。他的几个朋友，也是俊气十足。而年少的王襄，也一样紧握着红缨枪，做些刺杀式的练习。读书固然重要，但能舞枪弄棍的人，同样是国家所需要的。

第九章 中国古典××

刘歆虽是王家后裔，但他家的府第并不恢弘，也没有令人触目的美丽花园，大致上和普通的商人家庭相仿，有间较好的住房而已。但与普通商人家庭不同的是，他家的书房很大。完全就是宫殿的规模，是他家里最大的一间房子。里面藏书丰富，布置优雅，是探讨学问和研究问题的好地方。

扬雄爱到他家里来坐，因为，刘歆父子俩的收藏，实在是座知识的宝库。王莽和刘歆交上朋友后，也象扬雄一样喜欢到刘歆家里来。这不仅可以读到刘歆家的藏书，更为他喜欢的，是几个朋友可以一块儿讨论问题，互相启发。通过这些讨论，有时近乎是争吵般的，许多过去他靠个人研读认识不清的问题，都有了新的认识。

“西周社会无疑是一个大同世界，一个美好的社会。在这个社会里，政治上，天下为公；管理上，选贤能，有诚信，讲和睦；社会方面，是老有所终，壮有所用，幼有所长，人人皆有所养。生活在这样一个社会里，人们怎不会感到幸福？但是，实在地说，这个社会，由于它曾有过的美好，在我们今天似乎是越来越不可思议，越来越像一个传说而不是曾经真实的存在。”

每当想到孔子周游列国要复辟周礼，王莽就会这样感慨。他相信孔子这样做，一定有充足的理由。一定是周朝社会的美好，促使他不辞劳苦，试图重建这一美好社会，让人人都能过上幸福生活。所以，他很想清楚地认识周朝社会的本质，到底是什么东西，使得周朝社会如此美好。

“社会已经发生了改变，周朝时很普通的一切，在我们今天，已经稀罕。但其实仍有不少东西是保留着的。比如，男有分，女有归，我们今天基本上是做到了吧。而选贤与能，我们今天甚至更重视，力度更大的。”

刘歆的回答很有见地，他虽然读得书多，但眼睛并没有因此脱离现实。

“但是为什么，即便有这么多好东西保留到今天，但我们的社会与西周时代相比，还是不如了呢？我们象是在坠落中。比如，盗窃乱贼，已越来越多，富人虽然不少，穷人也越来越多，这其中的原因，到底是什么事情造成的？”

这是压在王莽心底中的疑惑。要说社会，不能说没有正义的追求，要说皇上，不能说没有爱民之举措。但为什么社会之两极分化却越来越严重，社会罪恶，也越来越有泛滥之趋势呢？作为一个知识分子，王莽怀着强烈的社会责任感，义不容辞地把消除这些罪恶看作是自己理应承担的责任。

“这问题要说原因，应是复杂，涉及许多事情。简单而言或许这一点最为关键，就是天下为公的伟大理想，成为了社会的共同意识。因为大家怀着这样的想法，才可能做到一方面货恶其弃于地，另一方面，又能做到货不藏于己；一方面人们力恶其不出于身，另一方面，又出力而不必为己。而在我们时代，这是不可能的了，谁还愿意真地怀抱着一颗为公之心？所以，有些事情虽然不为我们所乐见，但想来，也只能与之共存了。”

刘歆也怀抱着崇高的社会责任感，不过，他常感到自己势单力薄，实在也干不出什么实际的事情来。

“周公是如何使天下为公的理想成为全社会的共同意识的呢？我们今天为什么就不可以，我们同样也是可以的吧，只要我们大家共同努力。我们作为孔子的信徒，理当为恢复这样美好的社会而努力吧。”

王莽说。

“天下为公。这思想，在今后的岁月里，也许仍会闪光。但今天，社会两极分化到如此严重的地步，到处私欲横流，怎样才能让人们改变？人们已不可能改变了。我们除了洁身自好，还能作些什么而无愧于知识分子这一身份？当然，我们应该传播孔子的思想，象一个火炬手，把光明传递给我们的后人吧。”