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们看到了你们的烟。可你们却不知道自己共有多少人？”

“是的，先生。”

“我本以为，”军官说，一个所有孩子都在搜寻拉尔夫的情况浮现在他的脑海中，“我本以为一群英国孩子——你们都是英国人吧，是不是？——应该比刚才那样玩得更好——我是说——”

“起初是玩得很好的，”拉尔夫说，“可后来——”他不说话了。

“后来我们一起——”

军官鼓励地点点头。“我知道了。弄得真的象珊瑚岛那样。”

拉尔夫木然地看着他。

一时他脑海里闪过那曾经给海滩蒙上过神奇魅力的图画。

然而这个岛被烧焦得象枯树一样——西蒙死了——

杰克已经

拉尔夫止不住热泪滚滚，全身抽搐地呜咽起来。

这是他上岛以来第一次尽情地哭；他的整个身子仿佛被巨大的悲痛一阵阵地抽搐，扭成了一团。

头上黑烟翻滚，拉尔夫面对着正被烧毁的岛屿，而哭得一发不可收拾；别的小孩似有同感，也颤抖着抽泣起来。

在这伙孩子当中有肮脏不堪，蓬头散发，连鼻子都未擦擦的拉尔夫；他为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。

军官被这一片哭声所感动了，有点儿不知所措。他转过身去；眼睛看着远处那艘漂亮的巡洋舰，让他们有时间镇定一下，他等待着。

《蝇王》作者：＇英＇　威廉·戈尔丁

（本书资料收集于网上，版权归原作者所有）

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书评1：残酷的童话

未来某天，世界爆发了核战争（不要因为这个开头就武断地认定这是一部科幻小说），一架满载了孩子的飞机被击落，孩子们奇迹般地落在一个海岛上。飞机没有了，大人没有了，人类千辛万苦所建立起来的文明世界，也危在旦夕。

这就是英国作家戈尔丁获1983年诺贝尔文学奖的作品《蝇王》故事发生的背景。天真的男孩子（没有女孩子，或许戈尔丁认为女人会导致到他这个故事的力量不能够达到他所希望的及至），世外桃源一般的海岛，完全是童话似的背景，可这并不是童话，戈尔丁利用这个与世隔绝的海岛，再现了人类发展的一个侧面，一个最真实和丑恶的侧面。这侧面与大人世界的那场核战争遥相呼应。

诺贝尔授奖词称此书是一本“阐明当今世界人类状况的神话”，那我们就来看一下这部神话里的众神像：

1，　拉尔夫

是书中出现的第一个角色。通过对他肖像的刻画，我们知道了他是文明之“神”，尽管这文明的种种征兆尚非常原始。拉尔夫一开始最大的优势，在于他的海螺。海螺作为一个原始而又唯一的联络工具，象征着话语权。孩子制定的规则里被反复强调的一点就是：在开会的时候（开会象征某种统一思想的步骤），谁拿到了海螺，才可以发言。正因为如此，孩子们推举捡到了海螺的拉尔夫为领袖（但也正因为这样，最后海螺被碾得粉碎的时候，杰克终于可以理直气壮地喊道：那就是你们的结果，我说，再也没有我们这一群人，海螺完了），拉尔夫有很多的想法，包括搭建窝棚，定时开会，在山顶上保持和外界联络的烟火信号，甚至还规定那些只有5，6岁大的小家伙们大小便的地点，等等。拉尔夫认为他是头，那么他就有了制定规则的权利，当他所制定的规则被破坏的时候——如杰克因为打猎而熄灭了篝火，这使得他大为光火，但名义上的领袖与实权派，是两回事。一旦发生实质性的冲突，拉尔夫便迅速被孤立，他所一心建立的秩序与规则，全部成为空中楼阁，甚至到最后，他不仅无力保护自己的属下，还险些被杰克杀死。

2，　杰克

杰克与拉尔夫相对，是一个实权派人物。他是一队唱诗班的头，当拉尔夫被确立为海岛之王时，他实际上根本无法剥夺杰克带有世袭性质的权力。如同一件瓷器上肉眼难以察觉的裂纹，权力的先天没有划分清楚的后遗症，一开始被摆脱了大人世界的浪漫感觉和新鲜劲所掩盖，但当看管篝火与打猎发生矛盾时（篝火象征人类更高一级别的追求：渴望摆脱孤独与被拯救，而打猎则是因为最基本的食肉欲，因为不打猎也可以生存），杰克与拉尔夫之间的矛盾被激化。杰克的意识有一个形成的过程：打猎可以吃上肉，而在所有的人只能吃素的时候，吃肉就代表了某种特权。这种特权在面对其他人的时候就成为了一种力量，