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放弃了网络，是因为她想明白了，“网络并不可能是另一个世界。它只不过是现实世界的翻版。电视、图书、照片都是这样。现实只有一个，你只能是生活在这里面。”我问她在网络里寻找无望的自己的身影，会不会是她的一个希望。她说是，“我都不由自主地丢掉希望，在‘现实’中寻找生活。”不由自主，说得多么好。在希望之上地不由自主，那对人具有强大吸引力的该是什么东西呢？

慕居家，一名无望的江南女子。我想安慰她，就像我想走入那则童话世界一样，虽然我改变不了童话的一切，但我愿意竭尽一切，向她表示我对这则童话的羡慕与向往。居家向我敞开了一条通道：请我在生活上帮她一些。如我们在工地帐篷里居住的时候，开始的几晚上，我拿桶去河边帮她打水洗漱。Y知道了就谣传我跟居家什么的，乖巧如她这般的人听了Y的谣传，就很不高兴，似乎还对居家带了点恨意。我只好不帮她，叫Y去帮她。她喜欢在清水中泡脚，直到把皮肤泡得泛白。自己在水中的倒影全部化作水。或许她像那清水，至柔至敏。怜水即是怜己。或许她像《红楼梦》里的林黛玉，再像林黛玉似的水，在心下里多心四疑，处处在意。这正是她的作为水的品性。

这是她后来告诉我的。骑车一回到家，居家就狠狠地关掉手机，再扔到床里边，将头扎在枕头下，无声地流出泪。“就是我们饮雨水茶的那天。”她不能忍受的是：我们几个都被Y对坚岩的取笑吸引去，而对她讲诗词的言行不管不顾。人可以被默默地忽视，但不能够一开始被关注，中途却似无心地被忘记。这关系到自尊的问题。那天，我们几个真是无心的，包括Y。居家误会了。并“一错再错”地误会我们是故意这样的。她多心且过于忧虑了。——这说明她是一个很要强的人。她愿意跟我们几个一起修筑土墙房，因为她说过，她希望有朝一日能住到一座独处自然的木制小楼中，可以在烟雨天色下专心读书。她便因此跟随着我们，参与干活，为着只属于自己的那一座木制小阁楼。

五、坚岩

名字也是我帮他取的，　坚岩。但我绝不是成心的。那天，在慕居家的墙上看到一幅字画，画的是一只猛虎行于深山之中，上题的是陆机的“渴不饮盗泉水，热不栖恶木荫。”我因此想到“坚岩士人”这四个字。——其意当然不是说自己。正好坚岩让我给他取一个好听的网名，我就说“坚岩士人”怎么样。这小子精明，不想完全赞同我，只拿了前两个字“坚岩”走。他说：“我就带‘坚岩’俩字走吧。‘士人’留给你自己去做。”Y听说了，不叫他“坚岩”，只呼“硬石头”。其余人等此后俱叫他坚岩。

坚岩现在跟他爷爷——铭大爷可以说是相依为命。家里家外再无别的亲戚。早年他在城里打一份工，但长得一副傻模样，人很老实，而且“脑子不好使”，长期地受老板和工友们的欺负。铭大爷听着坚岩一把鼻涕一把泪地哭诉，就叫他回来，干农活！“只要劳动，挣到一口饭，咱们照样活！”铭大爷说。坚岩还有什么打算呢，回家来靠着年老的铭大爷“过活”。他不是石猴，他有爸爸妈妈和哥哥，但是他们都对他爱理不理的，三个人打成一个似完美的家庭，一齐到广东打工。但这却是不完备的三人家庭。哥哥是比坚岩聪明，人也比坚岩强壮，但他不如坚岩老实，肯卖力气呀！是人的品质的东西，却不妨碍一个人做成傻子。坚岩顿顿能吃饱饭，他竟很满足，不似我，对前途的空白提前灰了心。他甚至来安慰外表颓废的我不要失去信心，“总有一天，会好起来的。”该是——总有一天，会有吃不完的面包和奶酪的吧。（苏联人原话：面包会有的，奶酪会有的。）现在，都奔入“小康”了，“饥饿”二字该是被遗忘的吧。可是不对，我跟坚岩忧虑的地方不是找不着一口饭吃，而是前途？奋斗？那些具体的人生的下一步打算和意义，究竟在哪儿？我是找不着方向，所以更不必讲出路。坚岩不是这样吗？他虽则一心一意地干活，如一头拉磨的驴听主人的话，埋头卖力拉磨，可前途的召引是什么？不可能是那一餐饱肚的饭吧，也不可能是未来享受不尽或者享受从未享受过的美好的生活吧。定有一个身外的意义在引导、在激促着他。他没发觉，我也没猜透。铭老爷老是抱怨说“*”那会儿，从省城来的知青都要学习务农，上山下乡，然而现在的年轻孩子不懂得务农不说，还不学习干点农活儿，要是成了坚岩那样又该怎么办，如是云云。是啊，七十年代的知青们一边干农活还一边学习，不忘自己的前途、人生奋斗的目标，关于那时期的故事作品不都是这样讲述的么？我们现在呢？连方向都摸不着，更甭谈奋斗、坚