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的疲惫不堪终于可以暂时缓解，感觉有了一个安全而舒适的归宿，现在大家最奢侈的事情就是美美地睡上一个大觉，直到自然醒为止。

赵念蒙在悍马自身配备的GPS全球定位系统里给马唐寻到了一条比较理想的开往中蒙边关的线路，不用担心GPS会出现误差的情况，因为这不是辆普通的悍马，其所配备的是专供美军军方独立使用的间谍卫星提供的，准确度极高，误差的范围绝不会超过10米。

索定路线后，赵念蒙连打几个哈欠，他让马唐在抵达边关检查站的前一站叫醒大家，此次大家办的是旅游签证，若是以这般萎靡不振的模样出现在蒙古边检的面前，估计蒙古边检十有*会对这群出境者产生疑问，交代完事情后，赵念蒙趟在副驾驶的位置上开始昏昏欲睡起来。马唐发动起悍马，车子嗖的一下开出了老远，不但快而且稳，马唐自从前一天开上悍马后便快活似神仙，一双手再不想离开悍马的方向盘。

蒙古的边检确实很尽职，他们见有人看着这么煞风的美式重装悍马来回于国家边境，嘶喊着让大家下车进行必要的例检，好在悍马自有悍马的强悍之处，在前一站的时候温布尔善已经秘密的将这几个月来收获的东西存放在一处叫边检想尽脑汁也找不到的地方，边检似乎不想那么轻易的放过大家，在大家逐一出示了中华人民共和国居民身份证以及旅游签证后他们不依不饶还是刁难起大家来，硬说这悍马有问题，好在柯蓝布故计重施暗地里给一个小头目塞了厚实的红包，这群认钱不认人的边检才算大发慈悲，给探险队开了后门。

回到内蒙古省会呼和浩特市已经是一个礼拜后的事情，探险队选择呼和浩特迎宾馆入住。在蒙古境内遭受的艰难困苦已经让大家住的不太适应，柔软的席梦思，现代化的家居，随时随地可以叫服务员送来美味可口的饭菜，这一切都让大家感到奢侈。一路疲劳的探险队最终将会在这里进行为期5天的补给和休息。这主要原因是温布尔善邀请了散居在国内外的朋友前来呼市商讨探险大计。

此次受邀的人有3位，他们都是与温布尔善有过命之交的密友。国家佛教研究所的特级研究员，享受国务院特殊津贴，拥有'阿里佛探'美称的钱文庆；可可西里地区保护藏羚羊及珍惜野生动物的武装反偷猎队伍野牦牛队，对可可西里地形了如指掌，曾经担任过该队支巡队长的阿桑？巴扎。

钱文庆和阿桑？巴扎都是在受邀后的第一时间内赶到呼和浩特迎宾馆，不过这也是第4天之后了。在自己的房间里，温布尔善只带了赵念蒙一人和这两位老友碰头，因时间有限，温布尔善也不客套，他简单的将这次探险队遭遇过的怪事说了出来，不过他隐瞒了佛主舍利和《大札撒》，即便是如此，钱文庆和阿桑？巴扎也是听的如痴如醉，尤其是在听到位于蒙古境内的那个水下洞冢时，钱文庆激动的几乎要发狂起来。

据钱文庆的了解，蒙古民族早期信奉的是萨满教，直到建元期才正式接纳佛教，而一种新事物的进入初期才是最具有研究价值的，钱文庆近10年的研究课题一直是按照成吉思汗到底是如何从一名萨满的支持者演变为佛教徒来展开的，排除建元初期必要实施的怀柔政策以及种种客观原因以外，其中肯定是藏匿着一个无比巨大的推力，才使得一个已经定性多年杀人如麻的人在短时间内急剧减少杀怒。

第九章　可可西里探秘（2）

此时，钱文庆和阿桑？巴扎已经对探险队产生了浓厚的兴趣，就像温布尔善当初加入时的心情一样，他们并不用别人劝说便主动要求加入探险队，温布尔善和赵念蒙自然是乐的接受，眼前两人都是对去藏地探险有着建设性和决策性的重量级人物，一个是深研博学的特研，一个是经历过枪林弹雨的实地专家，这是探险队耽误之际最迫切渴望得到的人才。

直到钱文庆和阿桑？巴扎诚恳的要求加入时，赵念蒙才看见温布尔善露出狡猾地微笑，不过这微笑在他看来多少有些蓄谋已久的意味，地图上指明的地区是可可西里和阿里地区，偏偏温布尔善选择的也是阿里地区的佛教研究员和曾经名声大起的野耗牛队的支巡队长。

为了庆祝新成员的加入，在赵念蒙的建议下，探险队在迎宾馆为钱文庆和阿桑？巴扎举行了隆重的欢迎仪式，这也是大家最后一次放松，因为明天他们就要起程进行下一轮的实地探险。晚会从晚上8点开始一直闹到午夜12点才结束，大家准备返回各自的房间好好享受这最后一晚的安宁。

而在探险队回房后的一个小时内，四辆黑色宝马幽灵般的停靠在迎宾馆的停车场内，十来个人更是