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古希腊盛行的少年爱好起源自城邦出现前的部落时期，这些部落有将人们按年龄分组的传统。当少年成年时，部落会指派一个年长男性将他暂时带离部落，并教导少年成年后所应负的社会责任与基础的谋生能力，但同时也会对少年进行性教育，此即古希腊少年爱的起源。

古希腊在进入城邦时期后，社会不再要求少年必须离开部落学习，但仍必须向城中一名成年男性学习知识与技能。这些成年男性一如在部落时期一样扮演少年的年长伴侣角色，他们除了会教导少年知识以外，还会对少年产生爱情。

由于少年的社会地位较低，所以在这段感情中通常扮演被动方角色。为了避免少年遭到性剥削，古希腊社会曾立法保护少年免于性侵害威胁。当成年男子仰慕于某个少年时，他必须接受少年提出的一段观察期，以确保他是真心想教导少年他所拥有的知识，而非只是想和少年发生性行为。

如果一个少年太早接受仰慕者的追求，他会被视为是“容易获得”的对象，但如果让仰慕者等太久，那么少年也会被人鄙夷。

古希腊人认为少年发育的黄金时段是青春期至长出体毛为止，因此12岁以上至17岁以下的少年被认为最具吸引力。爱上12岁以下的少年会被认为是不道德的，但并没有法律明文禁止这种行为。

由于男风盛行，在古希腊城邦也有男｜妓的存在，这些以卖｜淫维生的少年大多都是奴隶，他们的顾客则大多是平民阶级的古希腊公民。因为对平民阶级的男子而言，贵族的那套追求方法太不切实际，而男｜妓的存在则可以满足他们对少年的爱慕。

同时因为古希腊人认为强｜奸是可耻的，所以有需要的公民会找男妓解决。另外在当时诱使一个自由民少年卖｜淫是极为严重的罪行，而自由民少年通常也不被鼓励从事卖｜淫。有卖｜淫背景的自由民少年在成年后会丧失公民权，包括选举权与诉讼权等。

少年爱在古希腊城邦中具有社会教育的重要意义，这种同性｜爱情关系建立起古希腊的系统化教育，并对当时人们的日常生活、哲学思想与艺术创作产生深刻的影响。

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狄俄尼索斯的信徒十分的特别，他们并不拘泥；总是肆无忌惮地狂笑；漫不经心地喝酒、跳舞和唱歌。

其中以女性跟随着尤甚，她们甚至跟随着狄俄尼索斯一个王国一个王国的旅行。当她们疯狂或是极度兴奋时；她们就会使用残忍的暴力。

这一面是水门至今没有领略不过正亲临的。

森林，

狄俄尼索斯把无知的国王带到这里；周围是他虔诚的女信徒们。狄俄尼索斯命令她们惩罚彭透斯；他们撕咬着彭透斯；抓下他的血肉；其中就有彭透斯的母亲阿高厄。

“母亲！怎么了，是的儿子彭透斯啊！”

阿高厄听不到他惊恐的呼喊，因为她被狄俄尼索斯施了法术，以为面前的是一头狮子；神的庇佑下，她要杀了这野狮！

“狄俄尼索斯，这太过分了！”

水门抓住阿高厄的手，挥退周围跃跃欲试的女们。彭透斯的命暂时保下来了，他惊疑不定的看着挡他面前的男神。

“亲爱的米纳多，太天真了，以为渎神是不需要受到惩罚的么。”原本宽厚仁和的狄俄尼索斯此时变得咄咄逼起来，他不准备放过彭透斯，尽管他们同是卡德摩斯的孙儿。

“不，狄俄尼索斯。就算作为惩罚，觉得也太过严重了。尤其还是让母亲斩杀自己的儿子，这是惩罚彭透斯，还是惩罚这个国家？”

“他是国王，米纳多！他代表着这个国家！”

“这是迁怒，狄俄尼索斯。”

“不，这是维护身为神的尊严！”　狄俄尼索斯执意让阿高厄杀了彭透斯，这才是能让他满意的惩罚。

水门皱眉，虽然理解作为神的不容侵犯，但他果然不能和这些神一样对类漠不关心，任意妄为。他敢打赌，狄俄尼索斯绝对没有想过一个亲手杀死自己孩子的母亲的想法。怜悯？这是他们闲暇时的消遣。

他从没有忘记，自己首先是一个，然后才是一个神。

伸手阿高厄的额间轻点，驱散了狄俄尼索斯施加的法术。现，这对母子他的庇护下。

“啊，彭透斯！”

“母亲！”

水门用行动证明了自己的立场。

“亲爱的米纳多，的行为是不理智的。看们的友谊上，这是最后一次机会了，把他们交给。”

“