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，论文章不坏，然而却也喜欢奇装异服，以使人作为谈资，而当作“登龙术”，她最近办时装设计处，那也表现她甘愿为绅士淑女服务的，然而不但如此，好像还要为**设计些艳装，使她们的估价能够更高一点，我觉得张爱玲此举太聪明，然而也丧失一个作家的气质。

最近她在某刊物上说：“许多女人用方格子绒毯改制大衣，毯子质地厚重，又做得宽大，方肩膀，有线条，整个的就像一张床简直是请人躺在上面。”——这种话虽然新颖，然而也可见张爱玲更“海派”，她大可敷衍成一篇《席梦思大衣观》；“时装设计”之余，能有这些“心得”，张爱玲的才思也真可“钦佩”！（《大上海报》）

论奇装异服

正兴

如果说张爱玲所计划的服饰为奇装异服的话，我认为这对张爱玲实在是一种“苛责”，张爱玲虽然别出心裁，但多少有她的根据，而且是绝对合理的，可称为异而不可称为奇，何况“大同小异”，异仅占小部分而已。

我一向很佩服服装公司的“术师”，能把一段料子不加剪裁，裹在模特身上，就变成一袭衣服，不过这只是从正面看去是如此，背后则管不得，看了便西洋镜拆穿了，可是“术师”的技巧似乎已传授给了业外人。在一个酒会上，我曾看到一位小姐，她的衣服可说是天衣无缝，竟不知是如何穿上身的，到后来发现了背后的秘密，背脊上一大排的纽扣“从头至尾”暴露无疑，这才恍然大悟，像如此的奇装异服，在张爱玲是从未有过的。

不过我始终认为张爱玲的合理是对的，像这种从头至尾的纽扣，穿脱都非请人帮忙不可，那当然是太“岂有此理”了。（《小日报》）

张爱玲的衣着

老阁

女作家中张爱玲小姐也是一位红人，她的文章，已曾往读过，玉照也曾见到过，只是没缘一亲颜色，籍识庐山面目。昨天遇到某女士，我便告诉她，张爱玲还没见过，也可算是一件憾事。她笑着说，你要认识张小姐，并非一件难事，如果在一个*中，你知道张小姐也参与在内，那你不必经人介绍，便可看出哪位是张小姐，因为她的衣着，很是特别，与众不同，可以称得上奇装异服，十分引人注目。有的像宫装，有的像戏服，有的简直像道袍，五花八门，独一无二。张小姐曾经说过一句老实话，“我们不能不承认我们是为别人而打扮的”，与此可见女人的苦心，为了别人，在衣着上要花这多心思，尤其是张小姐，比写文章还要勾心斗角的穷思极想。但别的女人，我可不敢说，至若张小姐的打扮，倒未必真是全为别人，因为男子们对于过分奇异的打扮，倒不一定是喜爱的。张小姐的目的，无非是想借此引起了人们（不限定男）的注意，完全还是为了加强本身的吸引力，加深人们对于自己的印象力，如说全为别人，还是欺人之谈。这里我还得附带报告读者一个珍贵的消息，便是这几天长小姐正托炎樱在给自己设计嫁时装，兰因絮果，佳偶天成，这倒是一件可“贺”的事啊！（《东方日报》）

论胡兰成与张爱玲

真西哲

正是——

请看论人者，人亦论其人。

胡兰成喜欢做论，论得天花乱坠，论得不知所云，一论就能论出十万八千里。

比方像《论路易士》，能将路易士论回十五世纪去，能将路易士论到法兰西，论成荷马的“手杖交”。（注：因荷马为盲诗人，一无庸考证，必是拿手杖的鱼）论成拜伦的“兄弟淘”；于是，这文章轰动了，胡兰成搁笔休息了一个时期。

四、论奇装异服（3）

静极思动，在这文章发表炙手未凉时，他已情感冲动，写了一篇如火如荼的《张爱玲论》。

上一次他写《论路易士》时，论得奇，论得野。而这一次，《论张爱玲》，却论得柔情蜜意，或为一篇标准“鸳鸯”“蝴蝶”派的好文了。

“但为蝴蝶甘同梦，愿作鸳鸯不羡仙”。所谓鸳鸯蝴蝶派，虽不做这样的解释，但，胡兰成的文章，是有其不可抹煞的价值的。

现在且让我开始论胡兰成的《论张爱玲》。

上一次《论路易士》，他曾将路易士比成吊贵族女人膀子没有吊着的唐吉珂德。这一次《论张爱玲》他却将爱玲比作立在长窗前西班牙的贵族的女人了。

自然，胡兰成究竟比唐吉珂德不同，他与唐吉珂德有相同的地方，也有不相同的地方。不相同的就是他比唐吉珂德高明，相同的就是他也在迷信于张爱玲的贵族血统。谈起张爱玲贵族血的成分，就好像两年以前细心夏