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观者的不满、哭闹、指责，甚至有一些好事者呐喊起哄，在人群中造成一阵阵骚乱。到了下午，约有一百多人聚集在商县公安局门前，要求领导出来说话，要求认尸。其中有人鉴于48人被杀而事前公安局竟无丝毫觉察这一点，骂道：“养了一群白吃饭的？”

事态会不会进一步扩大呢？地、县党政领导十分担心。联系到商洛地区的相对落后、贫困，联系到近年来一些地方部门或紧张或淡漠的干群关系，聚集在县公安局的人会不会走上街头，从而影响更多的赶往王墹看热闹的人，加入到他们的行列呢？商州人忠厚淳朴，但谁又能预料会出什么事呢？为此，李庆伟指出：“群众有怨气可以想见，要热情接待，耐心做工作，尽量满足他们的要求，平息他们的怨气。”

作为侦案（尤其对于此案）的一个重要环节，辨认尸体及遗物的工作必不可少。问题是何时辨认，在何处辨认。技术部门的勘验工作尚未完结时，不可能让群众介入其中辨认尸体，以往的人命案，辨认尸体都在尸库，而此案的48具尸体不可能移送尸库本县也没有如此容量的尸库。就地辨认，当着成千上万的围观者的面辨认吗？那会造成什么样的局面？死者亲属哭天喊地，围观者会借机涌到跟前，可能存在的同案犯会趁乱做手脚

有关部门采取了一个折衷的方法，成立一个接待处，专门接待有亲属失踪的人家，请他们讲明情况，进行登记，发给证件，告之其等待认尸。

龙家东侧两坑的尸骸本不可辨认，西大坑被辨认出7具，加上屋内3具共辨认出10具。而大部分尸体只有通过遗物来辨认了。

出于种种考虑，辨认遗物的地点放在了西距王墹仅一华里的杨峪河乡乡政府所在地。

乡政府院内横空扯起了几道铁丝，上面搭满了从龙犯家中搜出的衣物，有的可以看出已经过洗涤，但血痕犹在。这些衣服几乎没有一件象样的，或质料低廉，或破破烂烂，抖掉尘埃，可见许多衣服的领袖口和肘部、膝部早已被磨烂，一看便知主人是终年从事体力劳动的人。鞋也一样，几乎没有皮鞋，大多是步鞋和已经过时但为农民喜爱的仿军用胶底鞋这些遗物看来颇令人心酸。一位观者叹道：看来他们都不是享福人啊！而后来龙犯实为谬说的“三不杀”原则之所以能在民间流传并为许多人所信，也与杨峪河乡政府院内铁丝上的情景给人留下的印象有关。

辨认遗物的人来了。

嘈杂的院子安静下来。

有的人一进门便大放悲声。有的人默默走进来，直到他（她）在某件遗物前突然哭喊，人们才知道他（她）是苦主而不是看热闹的。但他们进门时的紧张是共同的，他们失踪的亲人的东西会在这里找见吗？每一个人都一次又一次在心中向神灵祈祷不要让他们在这里看见什么熟悉的东西在接待处登记报失的有一百余家，死者的数目是48人，这就是是说，其中有一多半失踪者不在此劫难中。但一百多家登记报失的人家赶往杨峪河乡时，百分之百都抱着侥幸，抱着希望所以进门就哭的不多，大多来辨认遗物的人起初都不愿让人知道他们是来辨认遗物的。他们走进院子以后，远远望着那些像挂在旧货市场上的东西，迟迟不敢上前。当他们认出了某物是自己失踪的亲属所有时，仍不肯放弃希望，想道，那样的衣服，那样的鞋穿着的人多着呢。或者，过去了这么长时间，谁还记得准他（她）走时穿的什么？直到事实铁板钉钉一样摆在面前，他们仍在寻找种种安慰自己的理由。想着想着便痛号一声，或一言不发昏厥过去。没有认出来什么的人，离开铁丝远远蹲在一边，脸色苍白，心仍在战栗；是不是翻看的太粗疏？但不愿去查看第二遍，又不得不去查看。“真的没有真的没有，咱娃不在里边”心中向留在家里不敢来的家人报信。同时又仿佛听到家人在心悦之余又小心翼翼地发出的疑问：是不是所有死者的遗物都在那院子里？没有被龙犯处理掉的么？末了他（她）捂着脸呜咽起来：你到哪里去了啊！

先后有30多个遇害者被认，其余的则成了无主之魂。

而代他们讲述他们悲惨遭遇的，可以说是那些被民间称之为“从龙爪下逃生”的人。

邵根正（男，59岁，赵村人）：

就是去年，记得是秋天，就是秋天，地里的包谷棒棒都多大了。我去王墹看电影。看完电影我往回走，走到村口的时候，一堵矮墙底下忽地立起个人，吓我一跳！我还当是一条大狗，一条大狗立起来也就恁高。不是龙治民是谁？就是他。他问我是哪个村的，我说赵村。他说天都黑成啥了你还回去呀。我说不回咋办？再黑