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纪三十年代“工人律师”施洋大律师作为我学习的榜样。我决心，作一个象施洋那样的人，为老百姓服务。我立志，成为民之喉舌，为民鼓与呼。

胡戈获悉我的想法后，嘲笑我说，你还“民喉”哪？你能当个“菜蛇（舌）”就不错了，无毒无害也无益。我生气地说，就你好，就你能。胡戈说，我当然行。我不行，谁还行？我的目标，是成为‘禅师’，将自己参禅、悟禅的经验与众人分享，点化芸芸众生。

这时，站在一旁的闻捷接过话茬说，你还“禅师”哪？能当“讼棍”就不错了。如果你是“禅师”，我就是“观音”，是普度众生、救民于水火的“观音”。

胡戈恼了，说，你还“观音”哪？声音可观吗？你告诉我，声音是高是矮，是胖是瘦？闻捷说，这正是你渺小的地方。与观象相比，观音是最高境界，一般人达不到。胡戈说，大言不惭。你也配称“观音”。我看你，顶多是个‘女巫’。

自此，“讼棍”、“菜蛇”、“女巫”成了我们三个人的外号。在班里，闻捷担任团支书、胡戈担任班长。两个人暗中较劲，都想争第一。平时，我几乎看不到胡戈、闻捷怎么学习。然而，每次考试，胡戈、闻捷都包揽年级的前两名。

因此，胡戈、闻捷是年级的标杆，是许多人学习的榜样。他们的事迹时时激励着我和同学们发奋读书。我们虽然暂时无法超越他们，但也不愿被他们甩得太远。　txt小说上传分享

9、公安之博闻强记

为了提高辩论技巧，成为舌战大师，中国古代书面辩论经典邱迟的“与陈伯之书”、诸葛亮的“与曹真书”和口头辩论经典“诸葛亮舌战群儒”、诸葛亮“骂死王朗”成为我们练习口才的重点篇章。

丘迟的“与陈伯之书”声情并茂，堪称书面辩论的典范。书曰，“将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。

昔因机应变，遭逢明主，立功立事，开国成家，朱轮华毂，拥旌万里，何其壮也，如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣耶？

夫迷途知反，往哲是与；不远而复，先典悠高。主上屈法申恩，吞舟是漏。将军松柏不剪，亲戚安居；高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可述。

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆然。想早励良图，自求多福”。结果，“伯之乃于寿阳拥众八千归”。看看，一封书信就有这么大的威力。

至于三国时期的政治家、军事家诸葛亮“与曹真书”是我们推崇的另一书面辩论杰作。书曰，“窃谓夫为将者，能去能就，能柔能刚，能进能退，能弱能强。不动如山岳，难测如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；清渺如四海，眩曜如三光。预知天文之旱涝，先识地理之平康；察阵势之期会，揣敌人之短长。

嗟尔无学后辈，上道穹苍，助篡国之反贼，称帝号于洛阳；走残兵于斜谷，遭霖雨于陈仓；水陆困乏，人马猖獗；抛盈郊之戈甲，弃满地之刀枪；都督心崩而胆裂，将军鼠窜而狼忙。

无面见关中之父老，何颜入相府之厅堂。史官秉笔而记录，百姓众口而传扬；仲达闻阵而惕惕，子丹望风而遑遑。蜀军兵强而马壮，大将虎奋而龙骧；扫秦川为平壤，荡魏国作丘荒”。病中的曹真收到此信后，气绝身亡。

至于诸葛亮为了联吴抗曹，舌战力主降曹的东吴群儒的言辞，堪称言词辩论的典范。诸葛亮曰，“盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辨之徒，虚誉欺人，坐议立谈，无人能及，临机应变，百无一能。诚为天下笑耳”；“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？

且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎”？

“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世；若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下有千言，胸中实无一策。此小人之儒也，虽日赋千言，亦何取哉”。

诸葛亮两军阵前痛骂司空王朗的话，更加鼓舞人心。亮曰，“因庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄，狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜卑膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。理合匡君辅国，安汉兴刘。

何期反助逆贼，同谋篡位。罪恶深重，天地不容。天下之人，愿食汝肉。皓首匹夫，苍髦老贼。汝即日将归