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第66部分(第2/4 页)

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纪三十年代“工人律师”施洋大律师作为我学习的榜样。我决心,作一个象施洋那样的人,为老百姓服务。我立志,成为民之喉舌,为民鼓与呼。

胡戈获悉我的想法后,嘲笑我说,你还“民喉”哪?你能当个“菜蛇(舌)”就不错了,无毒无害也无益。我生气地说,就你好,就你能。胡戈说,我当然行。我不行,谁还行?我的目标,是成为‘禅师’,将自己参禅、悟禅的经验与众人分享,点化芸芸众生。

这时,站在一旁的闻捷接过话茬说,你还“禅师”哪?能当“讼棍”就不错了。如果你是“禅师”,我就是“观音”,是普度众生、救民于水火的“观音”。

胡戈恼了,说,你还“观音”哪?声音可观吗?你告诉我,声音是高是矮,是胖是瘦?闻捷说,这正是你渺小的地方。与观象相比,观音是最高境界,一般人达不到。胡戈说,大言不惭。你也配称“观音”。我看你,顶多是个‘女巫’。

自此,“讼棍”、“菜蛇”、“女巫”成了我们三个人的外号。在班里,闻捷担任团支书、胡戈担任班长。两个人暗中较劲,都想争第一。平时,我几乎看不到胡戈、闻捷怎么学习。然而,每次考试,胡戈、闻捷都包揽年级的前两名。

因此,胡戈、闻捷是年级的标杆,是许多人学习的榜样。他们的事迹时时激励着我和同学们发奋读书。我们虽然暂时无法超越他们,但也不愿被他们甩得太远。 txt小说上传分享

9、公安之博闻强记

为了提高辩论技巧,成为舌战大师,中国古代书面辩论经典邱迟的“与陈伯之书”、诸葛亮的“与曹真书”和口头辩论经典“诸葛亮舌战群儒”、诸葛亮“骂死王朗”成为我们练习口才的重点篇章。

丘迟的“与陈伯之书”声情并茂,堪称书面辩论的典范。书曰,“将军勇冠三军,才为世出,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。

昔因机应变,遭逢明主,立功立事,开国成家,朱轮华毂,拥旌万里,何其壮也,如何一旦为奔亡之虏,闻鸣镝而股战,对穹庐以屈膝,又何劣耶?

夫迷途知反,往哲是与;不远而复,先典悠高。主上屈法申恩,吞舟是漏。将军松柏不剪,亲戚安居;高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何可述。

暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。见故国之旗鼓,感平生于畴日,抚弦登陴,岂不怆然。想早励良图,自求多福”。结果,“伯之乃于寿阳拥众八千归”。看看,一封书信就有这么大的威力。

至于三国时期的政治家、军事家诸葛亮“与曹真书”是我们推崇的另一书面辩论杰作。书曰,“窃谓夫为将者,能去能就,能柔能刚,能进能退,能弱能强。不动如山岳,难测如阴阳;无穷如天地,充实如太仓;清渺如四海,眩曜如三光。预知天文之旱涝,先识地理之平康;察阵势之期会,揣敌人之短长。

嗟尔无学后辈,上道穹苍,助篡国之反贼,称帝号于洛阳;走残兵于斜谷,遭霖雨于陈仓;水陆困乏,人马猖獗;抛盈郊之戈甲,弃满地之刀枪;都督心崩而胆裂,将军鼠窜而狼忙。

无面见关中之父老,何颜入相府之厅堂。史官秉笔而记录,百姓众口而传扬;仲达闻阵而惕惕,子丹望风而遑遑。蜀军兵强而马壮,大将虎奋而龙骧;扫秦川为平壤,荡魏国作丘荒”。病中的曹真收到此信后,气绝身亡。

至于诸葛亮为了联吴抗曹,舌战力主降曹的东吴群儒的言辞,堪称言词辩论的典范。诸葛亮曰,“盖国家大计,社稷安危,是有主谋。非比夸辨之徒,虚誉欺人,坐议立谈,无人能及,临机应变,百无一能。诚为天下笑耳”;“寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?

且古耕莘伊尹,钓渭子牙,张良、陈平之流,邓禹、耿之辈,皆有匡扶宇宙之才,未审其生平治何经典。岂亦效书生,区区于笔砚之间,数黑论黄,舞文弄墨而已乎”?

“儒有君子小人之别。君子之儒,忠君爱国,守正恶邪,务使泽及当时,名留后世;若夫小人之儒,惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经,笔下有千言,胸中实无一策。此小人之儒也,虽日赋千言,亦何取哉”。

诸葛亮两军阵前痛骂司空王朗的话,更加鼓舞人心。亮曰,“因庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄,狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜卑膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。理合匡君辅国,安汉兴刘。

何期反助逆贼,同谋篡位。罪恶深重,天地不容。天下之人,愿食汝肉。皓首匹夫,苍髦老贼。汝即日将归

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