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敢超等逾官，渔利苏功，以取顺其君。圣王之治民也，进则使无由得其所利，退则使无由避其所害，必使反乎安其位，乐其群，务其职，荣其名，而后止矣！”

张道玄说了一些似是而非的古文之后，解释道：“管仲的意思是，作为圣王，处在治世的时候，讲德行必须立下正确标准，讲道义也必须有个明确准则。所以士人们不敢自专，以表现自己，因为在管子看来，士人违背国法，另行立规是对国家的侵犯；也不敢布恩枉法和修好上下以收揽民心；也不敢越级僭职，谋取功利以讨好于国君。圣王的治理人民，向上爬的总是要使他无法得利，推卸责任的总是要使他无法逃避惩罚。必须使人们回到安其职位、乐其同人、努力于职务、珍惜其名声的轨道上来，才算达到目的。管子名相，在他看来，完整、准确而且能够上行下达的制度，要比英明的君王、能干的臣子要重要得多，如今北海，商法民法正是完善我大明律法之举，而其他量化判刑之举，例如贪贿数目与刑罚标准的规定，更是让人没有了营私的空子，王爷此些举措皆暗合管子之道啊！”

朱由崧对于北海的管理，实际上是按照他技术人员的思路来做的，就是尽量做到细致，没想到这却与几千年前的管仲思想相合了，朱由崧不禁奇道：“管仲也是黄老之学的人物吗？”

张道玄笑道：“春秋杂学多出于黄老，管子此言虽是说要立法细致，实际上却在说无为之治，与我黄老学理念暗合！”

朱由崧奇了，说道：“此话怎讲？”

张道玄说道：“此言乃是《管子》法禁篇当中的语言，最后管子的总结是，故曰，绝而定，静而治，安而尊，举措不变者，圣王之道也。这是说国家执行法律要坚决而严格按照标准，保持国家的稳定才能够繁荣，百姓安居乐业，君王自然受到尊崇，有举措却不朝令夕改这就是圣王治国之道！实际上这也是无为之治的最经典解释。”

朱由崧虽然不懂黄老之学，却也是个聪明人，他分明从中听出来后世的一些健全法制，依法治国，排除“人治”的意思，他也没想到回到古代居然能够听到这么精彩与儒家完全不同的黄老之学。

朱由崧笑道：“道玄先生，我承认你说服了我，像这样精深而合理的学问要是不得广泛传播，实在是一种遗憾，山东大学堂当中将有你们的一席之地！”

张道玄不禁笑了，朱由崧的决定，让沉寂已久的诸子百家有了重新振兴的机会，这不同于辅佐某位明君，而是直接将他们的理念传播开来，而圣门一定不会放过这个难得的机会。

第七十三章　儒道之争

万历四十四年的秋天，山东局势已经彻底稳定下来，而山东的现代化工业也开始了大发展，油田和炼油厂也已经正式开始向外界售卖煤油，向舰队供应重油燃料，合成氨工厂也已经正式投入运营，并且开始大量向山东商帮控制的化肥公司提供氨水，化肥厂开始产出碳铵肥料。

铁路公司的工程都已经完工，因此铁路公司的工程队也暂时闲置了下来，而在当地政府出资之下，他们又在潍河、修筑了大量的小水坝、水渠和蓄水池等水利工程，因此这一年虽然仍然干旱，不过在水利和化肥的作用之下，山东的粮食已经能够自给自足，不过仍然有大量的农民选择出海，或是加入山东商帮的工厂、铁路公司、油田或是炼油厂，因为机械农具的运用，让耕作需要的人手大大降低，那些地主根本不会顾及这些人同宗同族的关系，直接将他们赶了出来，这让他们不得不另外群求他路，这跟圈地运动的效果相差无二。

对此朱由崧也别无他法，他能做的就是为这些人寻求一条生路，衣食无计的人可以向铁路公司寻求帮助，不过铁路公司不只是他一个人的，就算是朱由崧一个人的，他也没办法把它变成善堂，工厂主都是追逐利益的，因此那些流民也必须听从铁路公司的安排，或是加入工厂，或是出海垦荒。

朱由崧能够在山东待这么长时间，第一是因为万历皇帝真地是要让他把那支神枢营抓在手里，第二则是因为方从哲需要朱由崧在山东构建他们大学堂的后备人才基地，不过这两件事情已经做的差不多了，自己现在也算是位高权重，手里有军队有地盘，京里的不少人已经寝食难安了，他们甚至拿现在山东一些流民无地无产的情况说事，甚至把徐诵的奇异，说成是朱由崧官逼民反，相信不久之后他就能够收到北京的传召。

而在此时，山东大学堂也迎来了第一届大学生入学，不但有大量的富家大户学生入学，而且这里完善的奖学金制度和半工半读的助学制度，也让大量勤奋好