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最先开口的是阐教，所谓先发制人，广成子打的是先下手为强的想法：“所谓阐教，即为阐述天道。千万年中，无数人孜孜不倦的探求天道，将其功法和领悟传给后人，这便是阐了。是故，要投身于阐者，必定得有大毅力、大智慧。”广成子的话声如洪钟。远传百里，即使是坐在长安城外的众位信徒都清晰可闻。所有的阐教信徒都高声吟诵道：“无量玉清元始天尊。”

“哼，”无当圣母冷哼一声，“天道无常，即使是道祖鸿钧，也不敢妄谈阐释天道，区区阐教，不过坐井观天之徒耳。”说罢，也不等其余人说话，自顾自讲道：“截教教义为‘截’。截者，截取一线生机尔。此生机为安身立命之基、大道机缘之本。大道五十，天衍四十九。这生机便是那遁去的‘一’。截教教义便是为众生截取这‘一’。然，机缘匆匆，若不把握也只能望而兴叹。故，这截取的‘一’便需本人亲手把握，若不把握，则虽哀其不幸，却也怒其不争。故而截教教义便是要众生把握并珍惜那匆匆而过的机遇，只有把握了珍惜了，方能有所得。”同样的声若洪钟，同样的声传百里，所有的截教信徒，都在高呼：“无量上清灵宝天尊万福！”

此时，佛教的观音菩萨不屑地冷笑一声：“哈哈哈截取天道，这岂不是更加的妄自尊大，连阐述天道都不可能，更何况是截取，无当道友，你比起阐教更是狂妄啊。”说罢，发出同样洪钟大吕般的声音，而且，还用出了佛门神通“心意气混元功”，一声声经法讲出，使人不禁意乱神迷，就连其余三教的信徒，内心也不禁动摇起来。

“如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，佛说阿弥陀经与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识”一篇《佛说阿弥陀经》讲完，只讲得众人如痴如醉，连呼喊“阿弥陀佛”都忘了。

看到观音菩萨利用“心意气混元功”这种明显的作弊行为，就连身为盟友的杀教罗骞驮都看不下去了。“吒！”罗骞驮一声大喝，将众人一震，所有的人顿时摆脱了“心意气混元功”的影响。

罗骞驮不满地看了一眼观音菩萨，朗声说道：“天地不仁，以万物为刍狗。既然如此，我便杀天、杀地、杀众生，天下万物，有何不可杀。事与仁，两不立，千秋不朽业，尽在杀人中。”

“杀！杀！杀！”虽然杀教信徒最少，但是这三声“杀”喊出来，当真是有一股血腥味扑面而来，使人不禁颤栗。

杀教教义本身就与佛教相冲，再加上罗骞驮前来坏事，弥勒佛不满地说道：“非也！放下屠刀，立地成佛。施主如此嗜杀，只怕终有天劫降身。盖闻：造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始着。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义”

“哼，”金灵圣母嗤笑一声，“弥勒，你一个阐教的叛徒，有何面目在这里大放厥词？当真恬不知耻！”说罢，又道：“我截教自洪荒以来，纵横万古。虽历三次无量量劫而不灭，尔等佛教，身前不过西方教，来我中土不过万年，何敢谈天道？须知，天无绝人之路，只要截住了那遁去的一，但由一入道，道生一，一生二，二生三，三生成万物。宇宙在乎手，万化生乎身。”

“何必为了那一线生机苦苦追寻？不如杀出个天道，那时，莫说是‘一’，就连其余‘四十九’也尽在我手。”罗骞驮说罢，哈哈大笑起来。

“道友慎言！”云中子忍不住出声道，“天道乃三千大道之本源，天道如灭，华夏不存。我阐教顺天而行，阐述天道，将万物分三六九等，依才教化，合该当兴！”

众人一听这话，顿时勃然色变，什么叫你阐教“合该当兴”，我等教派便要做你的陪衬吗？真当自己是天下正统了？

燃灯古佛冷冷一笑，道：“阐教即说顺应天道，那何为天道？连圣人都不得窥探一二，你阐教之人又怎可妄谈天道。佛曰：不可说，不可说，一说即是错。天道不可言，可言非天道。可笑你阐教之人居然妄图窥测天道，实在是悲哀。”

“燃灯古佛之言妙极！”多宝道君忽然冷冷一笑，“若是阐教之说当真如此正确，燃灯古佛、弥勒佛、三大士又何必背阐入佛？”

多宝道君这一句话不禁回击了阐教，连佛教都一并被他打击的体无完肤。佛教之人，大多是从阐教那里“挖”过来的，多宝道君死死地抓住这一点，直接点名了佛教具是一些叛徒无德之人。

燃灯古佛心中虽然有着雷霆之怒，但是脸上却露出一副淡淡的笑容：“非也，所谓人往