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见王道士虽然犹豫却仍然拒绝了他的要求后，斯坦因就换了一种方式，谲诈的找了一个让善良人无法拒绝的借口：“我很崇奉玄奘，我从我的国家出，沿着玄奘法师的足迹，从印度横越峻岭荒漠，历经千辛万苦才来到这里。我就是来取经的，像玄奘法师曾经做过的那样……”

于是那个淳朴善良并没有意识到自己保护的这5万多件文物价值几何的年迈道士终于被感动了，再加上老百姓对于官方的畏惧——这些人还持有当地官方开据的许可证，于是中国历史上最黑暗的一幕生了——斯坦因只以四十个马蹄银锭就轻易的买走了七千份古写本、刻本卷子、残片散页以及佛绢画、佛幡等珍贵文物。

……

戈文似乎看到了一个民族的jīng灵——文化，在列强刺刀下伤痕累累、血迹斑斑，一个高大的文化巨人在时代面前痛苦着、呻yín着。

他开始在笔下出了凄切的乞求和呼唤：

请等一等，等一等……

这是中国的文物，你们不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠！

可是那载满了文物的车队真的被拦下来，又能如何呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，dong窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子1uan捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果；到京城已零零落落，不成样子。

偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放于伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。

我好恨！

不止是我在恨。敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。我曾与一个敦煌文献的专家联系过，曾听说过这么一件事情：

一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行。几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”

中国的专家没有太大的jī动，他们默默地离开了会场，走过了王道士的圆寂塔前。

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………【第85章　写作水平的提高】………

一篇洋溢着戈文拳拳赤子之心、充满了他对民族文化的珍视和对祖国的深厚情感的《道士塔》完成了，此时据他开始产生创作历史文化散文的念头已经过去了三天时间。

这三天时间里，戈文已经暂时将《瓦尔登湖》的翻译工作放下。虽然写《道士塔》这篇散文仅仅hua费了他半天的时间，可是在收集研究那些史料的过程中，他积蓄了太多的抑郁和悲愤，根本无法平静下来，无法做到心如止水，而宁静、安逸正是翻译《瓦尔登湖》不可或缺的心境。

巴金自然也注意到了戈文的异常，更何况戈文还找他要过关于敦煌文物研究学者们的联系方式。只是巴金并不了解戈文的真正目的。不知怎么回事，这xiao子这次竟然还对自己保起密来了，说是什么不想让自己帮助他，他要给自己一个惊喜，自己只要在一边耐心的等待就行了。这xiao子！

看样子现在惊喜终于就要来了。巴金眯着眼睛看着戈文从椅子上站了起来，长长的伸了一个懒腰之后，就收拾了一下桌上的文稿，然后就拿着几页稿纸冲自己走了过来。

“巴老，我刚刚完成了一篇散文，您给帮忙看下。”戈文恭恭敬敬的把手中的稿子双手递了过来。