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老头生气了，对自己老伴这么一说，自己就下了炕出去了。程路有点莫名其妙，有必要这么生气吗？

“小姑娘，不要听别人说啥就是啥？赶紧回家去吧！啊！”

那老太太虽然带着笑，可是也不容程路说话，程路就这么被护送出去了。

“等一下，这位奶奶，我家是看相的，我学这个，真的没有什么恶意的，真的。”

听程路一说，那老太太也是没有想到，

“好姑娘，回去吧！”

说完就进屋去了，直接把程路关在了大门外了。

程路失望的回到家里，躺在床上回想着自己是不是有什么话说的不对的地方，不然怎么会惹人家不高兴呢？程路不得不回到树立寻找答案。

“符咒”之术，是五术中最有争议的一门学术。历朝历代以来，它都是中国道教，民间道坛，神坛或是庙会都经常使用的为人消灾解厄，开运改动发经常运用的。而且，也是传统家业社会经常使用的玄学秘术。然而，它是最无法以科学的方式来解释其存在之真伪虚实，来证明其功能之大小有无。说实话，他也希望自己可以通过不断的学习，找到更多的科学的方法来解释。但是这不是眼下最考虑的。即使是这样，也不妨碍她学习的强烈欲望。谈到符咒，必然脱离不了有关鬼神之玄迷之事。一般人对符咒的神秘力量，概括着怀疑或肯定或否定等三种心态。不管如何，事实上在我们日常生活四周符咒几乎是可说触目可见，长相左右。只不过都是没有注意罢了。然而，一直无法以科学解释的逻辑，来证明鬼神之有无。谁也无法凭空的一口抹杀，否定符咒之术。毕竟在这个世界上无时无刻的会产生许许多多的奇迹神迹，让人无法相信，又无法解释，更无法推翻。

事实上，符咒就是一种神佛表现灵力灵迹的唯一表现方式。符咒又有正邪之分，若是邪符，当然而且必然要藏私，隐瞒重点，顶多亦只是点到为止。邪术，昌天下人神之大讳，害人又自损阴德。正符，则无藏私与隐瞒的必要与可能，一则为昭信大众，开扬符咒之术。二则可以间接救人助人，造福人群，天己阴德。

想到这里，程路似乎以体会到了老人的一点苦心了。符咒的传授是非常严格的，要求“上不传父母，下不传妻儿”。符咒术具有神秘的力量，不仅能防病治病，驱使鬼神，锁魔招魂，逢凶化吉，咒杀仇敌，还能飞沙走石，止风止雨，呼鼠驱蚊。。。。。这样神奇的法术，如果传到了心术不正的人的手里，那可真的人间悲剧了。

程路一下子从床上跃了下来，她想明白了，她想起了程门立雪的典故。

“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢，向程颢程颐拜师求救的事儿。

二程是洛阳伊川人，同时宋代的儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时和游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已经四十岁，而且已考上了进士，然而他们还是要去找程颢继续求学。

相传，一日，杨时和游酢来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他与不言不动，不予理睬。杨游二人怕打扰老先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候她睁开眼来。如此等了老半天，程颐才如梦初醒，见了杨游，装作一惊的说道：“啊！啊！贤侄早在此乎！”意思是你们两个还在这里没走啊。那天真是冬季很冷的一天，不知什么时候开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。

这个故事，就叫“程门立雪”。后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典型和这句成语。这也可以说是在考验学习啊！

修习符咒之术，对待徒弟的选拔一定是慎之又慎的，万万不可轻传的，程路有这个耐心，也有这个魅力。第二天一早，就又去了，她坚定的站在门外，一定要让老头收下她不可。

程路不上学，早上开始就站在人家的门外，那对老夫妻也看到程路了，甚至一些好事得邻居都在看，程路也不管，到了中午，那老太出来了，

“你这个孩子还真是倔强，进来说吧！”

这个时候的中午还是有点热度的，程路在门外站了几个小时了，还真的快坚持不住了，听老太太这么一说，才笑着跟着她进去，老太还是坐在炕上，看见程路进来了，也不说话，看了程路半天，

“你为啥要学符咒？”

“因为想帮住人，这是真心话。”

“你说你家是学相术的