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个话头来，要引开他的话头。

果然，那少年立即回头道：“这有什么好奇怪的，这不是他修炼小炼形和入真诀的缘故吗？应该就是体内杂气排出罢了，若不是见师兄你飞过来，我也不会出来看热闹啊！”

渊无咎微微一笑，知道这少年修行起步甚高，但恰恰对较低境界的一些修行之事却未必如自己这般知道的周详，当下解释道：“师弟误会了，本宗记名弟子若能修炼小炼形和入真诀大成。除却身心二重粗障，显化元神，算是堪堪入了修行门径，是为知身之始。但是陆正这孩子刚才那一声长啸。分明是因先天一气自虚无中出，循经游走周身百骸七百二十个窍穴气府，后天杂气被驱出身外所致。

元神已显自不必说，元气循经，以收滋养形神之效，这可已经不是刚入知身境了。分明已经是有所小成了！若精勤行功不懈，假以时日，必至知身大成之境！”

那少年这才恍然大悟道：“我记起来啦，从元神化现到元气循经，中间还有一层境界是元精稳固，不为诸欲之贼所窃。这小子怎么生生跳过了这一层？难道已经他身上诸欲之贼已尽数去除了吗？”

渊无咎解释道：“这一点正是为兄所感到奇怪的，仔细思索之下倒是有些猜想。当初乐先生将这孩子带来之时，说他因中了阴毒之故，所以五官俱丧，导致眼失明、耳失聪、鼻失嗅，舌失味，身失感，乐先生收集天地之间极阳之物，为他治疗阴毒，一一恢复其五官和意识，此事是我亲眼所见。想必那时候乐先生已经用了什么法子净化了他的五脏，稳固了五脏神气，至于意贼吗，天镜就有扑灭了意识之幻的神用，我神通低微无法施展，但自然难不倒乐先生。诸欲之贼只能自除，乐先生虽然不能代他灭除六贼，这样一来至少也是为他省下了不少功夫。”

那少年道：“你是说乐先生替他治好阴毒的同时，顺便为他净化了五脏和意识，打下了修行根基？乖乖的，他竟然有这样的手段，我原来以为他只会不停换衣服呢，原来他还会给人换肉身！”

这少年言行无忌，无论说到什么人，总带戏谑，但提及乐中平却称呼为乐先生，却颇有几分难得的恭敬之意。

渊无咎深深吸了口气道：“是啊，说起来容易，但若真要做到，我自问可没有这个本事。乐先生之神通，不是我所能测度啊！”

人身诸欲有六，说的是人身有六种欲望。原来人的眼耳鼻舌身意作用，都是需要消耗身体内的元精的。所谓的元精，即是人体内的生机元气之凝聚。

在道门修行人看来，人的眼睛总是喜欢看好看的，耳朵总是喜欢听好听的，鼻子喜欢闻香的，舌头喜欢品尝美味，身体喜欢受到各种刺激，所以天地之间的五色足以眩目，五音足以乱耳，五味足以乱舌……而人的本来清明，便在这目眩耳乱之中渐渐丧失，变得只会不断索求色香味等等诸般欲求的极致满足，最终沦丧清明，沉溺其肉身诸欲之中，加速消耗一身元精。

人命系于元精。元精就好像油灯中的油一样。诸欲的索求越多，灯油自然是消耗越快。因此，这五官被修行人称为五贼，盗窃的是人身元精！是人被天地间的外物所迷惑。

而除了这五贼之外。人身之上还有一种更为厉害的盗窃元精之贼，便是人之意识，道门之人称为意贼，乃是其他五贼之首领。

人身之意识原是发自人身最初一点秉受于天的真灵之性。而人自年幼至于长大，眼耳鼻舌身不断与外界互相感通。累积之感受与真灵之性相互作用，渐渐将这点真灵之性逐渐遮蔽覆盖，最终让真灵之性隐没，成为主宰一身的意识。

意识介于身心之间，其中记录保藏了每个人在在天地之间经历的种种一切，哪怕是偶然之间看见了一朵花，闻到的这朵花散出的花香，以及触摸这朵花的感觉等等，皆藏于意识之中。除此之外，意识还能自行想象和补充。将所有的感受打乱，进行第二次的感受。

比如人可以通过回忆去再一次‘看见’曾经看见的那朵花，‘闻到’那朵花的花香，回味触摸那朵花时候的手感等等。在这过程之中，元精消耗却比前五欲消耗还要厉害！

前五欲需要人在相应的外境之中才会被激发，而最后这一贼，不仅能让人在意识之中内发诸欲，而且还会不断催促前五欲的深化，更能让人产生诸欲幻境，沉迷其中。就如现在陆正每次回想起心儿。便会在鼻尖嗅到一丝属于心儿的奇异香气，这正是意识之能在进行自我的满足。

如果说前五贼是外贼的话，那么这意贼便是内贼了。这内外六贼平时便是以消耗人的元精为代价，才能