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的水珠，密密麻麻地在空中上下飘舞起来，划出道道水痕。却始终围绕着红云流动，没有一滴水珠靠近。

渊无咎此时又道：“这是水火不射之象。水火虽然不容，其实却又相资借。化身为火的乃是火宗宗主紫炎散人，化身为水的乃是无极宗宗主行维心。”

陆正瞧着这漫天的火云飞雨，想起紫炎散人与山神一战之际，化身红云火海，后来却被山神所伤。但他心中对这位紫炎散人的印象却并不坏，当日斗法紫炎散人也是处处留情，若不是被山神喝破行藏，也不会出手相斗。

水珠不断从虚空之中出现，终于开始不断地跟红云相互接触。水珠一旦靠近，立即就会被红云所蒸发消失，随着水珠不断地涌向红云之际，虚空之中遍布氤氲的白气，都是被红云所炙烤蒸发的水汽。

但水珠实在太多，虽然有无数被蒸发但是虚空之中的水珠互相滚动融合，竟让形成了一条条水龙，夭矫升腾，不断地朝着红云扑去。水龙和红云想冲击，顿时发成阵阵爆裂之声，震撼天际。一时间水花崩散，红云炸开，窜出一条条的火龙，与水龙不断搏斗起来，在虚空之中你追我赶，互不相让。阵阵嘶吼声之中，水龙和火龙相互纠缠在了一起，又同时向那中间的浊气团冲击而去，双双钻了进去，而浊气团突起变化，有一座座的大山开始出现在了虚空之中，群山之间又有无数的泥水流动之感。

渊无咎道：“山泽通气，山泽一静一动，其体虽异，但是出于同源，气机相通。化身为山的是山宗宗主君行庭，化身为泽的是崇虚宗宗主悦不疑。”

虚空之中的山峰变化千般万态，随着泽气流动，在虚空之中忽而起，忽而没，时而化为泽气，时而昂然成峰，两者之间变化相生，果然是如渊无咎所言，山泽异体而同气。

渊无咎此时又道：“大道造天地，天地之间，日月为大，风雷为大，水火为大，山泽为大，此所谓八大。因此也叫天地八象。我道门十一宗，号称一玄二宗八派，便是由此而来。”

当晚陆正和心儿聊天之际，讲到她的师父雷宗宗主惊百里断言她不久就会修成雷身。当时陆正就曾经问过心儿，什么是雷身？心儿也详详细细的告诉了他。

原来道门修行之中，阴阳八派的法诀，分别对应天地之间的八象，修行到了知道境大成，就能够修出应象之身。比如真阳宗以日为象，到了知道大成境界，就能够化身为日，此为日身。以此类推，那太阴宗修成的便是月身，能够化身为月。风宗修成的便是风身，能够化身为风。雷宗修成的是雷身。能够化身为雷。无极宗和火宗，自然是水身和火身，能化身为水火，还有山宗的山身。化身为山，崇虚宗的泽身能化身为泽。在道门，号称神通八身，也叫神通八象。

这阴阳八派的修行法诀为什么要化为此八象？原因很简单，因为这天地之间原本就有此八象。阴阳八派的的法诀就是由这八象之中感悟而出，弟子化身成为此八象之后，不仅能够大幅提升神通法力，而且能够与天地之间的本象呼应，借用其力。而且以此身修行，其中最容易感悟本门法诀之中的种种神通法术以及境界窍妙处。

天地之间有日月，为人所观，但是这样的观察又怎么能够比得上亲自化身成为日月呢？当日月便是我身，自然能够更明白日月之玄妙。所以阴阳八派之中，所谓知道大成。便是修成日月之身，风雷之身，水火之身，山泽之身。因此其修行法诀本就是日月之道，风雷之道，水火之道以及山泽之道。

由于门规所限，风琳能够跟陆正讲的也只有这样的大概，但是这边渊无咎却不一样，他身为天宗宗主，陆正是天宗弟子。自然可以对陆正讲解其中种种玄妙之境。虽然天地二宗的修行，则与阴阳八派的应象之道不同，因为天地之大，不可以象取。所以天宗的御天诀。也不同于阴阳八派，但是要知道阴阳八派之中的日月风雷四诀便是从御天诀之中演化而出，可以说对于日月风雷四诀的了解，对御天诀的修行是极有帮助的，因此，渊无咎自然不会放过这个难得的机会来教导陆正。

此时对面的含弘光看着渊无咎和陆正的目光。显出一种艳羡之情，他当然知道渊无咎在做什么。要知道阴阳八派宗主亲自化身演法，这是多好的机会，可惜自己的弟子只能在山下观摩，哪里能如陆正一样能够在这样近的地方观看，而且还有宗主亲自讲解，不禁感叹陆正真是命好！

而陆正虽然拜了白衣人为师，但是白衣人也说过不会阻止他学习天宗的法诀，因此陆正听得格外用心，他本来记忆力就好，知心大成之后，顺风耳神通施展，更是过耳不忘，而