第73部分(第2/4 页)

和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。

战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立起自己的哲学体系。

《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。

作者：周文王

中国商末西方诸侯之长　。姬姓，名昌。古公亶父之孙，季历之子。古公亶父死，季历继位，后又传位于昌。昌即位后，礼贤下士，周国势日强。昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作邘侯）一起，任商代三公。商王纣杀九侯、鄂侯，昌不满，为崇侯虎所谮，被囚于羑里（今河南汤阴北）。得释后，昌向商献洛西之地，请除炮烙酷刑，得任西伯即西方诸侯之长。当时商王朝内部矛盾剧增，政事日非，诸侯逐渐归附于周。西伯昌曾使虞（在今山西平陆北。）、芮（在今陕西大荔南）两国争讼和解，提高了威望。他在位时曾多次用兵，先伐犬戎获胜，继因密须（在今甘肃灵台西南）侵犯阮（今甘肃泾川东南）、共（今甘肃泾川北）一带，出兵灭密须，使周的西北方得到巩固。随后又向东发展，战胜黎（或作耆、饥）国，引起商贤臣祖伊的恐慌，告纣，但纣未加警惕。不久，周又伐邘（在今河南沁阳西北），逼近商王畿边境。最后，攻克崇国（在今陕西长安西北），并在其地修建新都丰。西伯昌自岐邑迁都于丰，后卒于程（今陕西咸阳东北），葬在毕（今陕西咸阳东北），相传在位50年。西伯昌晚年，周的势力已非常强盛，所谓“三分天下有其二”，但他终身没有称王。其子武王伐商后，始追称他为文王。古书记载文王在被囚羑里时，因困于忧思，“益《易》之八卦为六十四卦”。

周易　六十四卦

第一卦　乾乾为天　乾上乾下第二卦　坤坤为地　坤上坤下

第三卦　屯水雷屯　坎上震下第四卦　蒙山水蒙　艮上坎下

第五卦　需水天需　坎上乾下第六卦　讼天水讼

第七卦　师地水师　坤上坎下第八卦　比水地比　坎上下坤

第九卦　小畜　风天小畜　巽上乾下第十卦　履天泽履　乾上兑下

第十一卦　泰天地泰　坤上乾下第十二卦　否地天否　乾上坤下

第十三卦　同人　天火同人　乾上离下第十四卦　大有　火天大有　离上乾下

第十五卦　谦地山谦　坤上艮下第十六卦　豫雷地豫　震上坤下

第十七卦　随泽雷随　兑上震下第十八卦　蛊山风蛊　艮上巽下

第十九卦　临地泽临　坤上兑下第二十卦　观风地观　巽上坤下

第二十一卦　噬嗑　火雷噬嗑　离上震下第二十二卦　贲山火贲　艮上离下

第二十三卦　剥山地剥　艮上坤下第二十四卦　复地雷复　坤上震下

第二十五卦　无妄　天雷无妄　乾上震下第二十六卦　大畜　山天大畜　艮上乾下

第二十七卦　颐山雷颐　艮上震下第二十八卦　大过　泽风大过　兑上巽下

第二十九卦　坎坎为水　坎上坎下第三十卦　离离为火　离上离下

第三十一卦　咸泽山咸　兑上艮下第三十二卦　恒雷风恒　震上巽下

第三十三卦　□天山□　乾上艮下第三十四卦　大壮　雷天大壮　震上乾下

第三十五卦　晋火地晋　离上坤下第三十六卦　明夷　地火明夷　坤上离下

第三十七卦　家人　风火家人　巽上离下第三十八卦　睽火泽睽　离上兑下

第三十九卦　蹇水山蹇　坎上艮下第四十卦　解雷水解　震上坎下