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四

清朝咸丰十年正月初六，居住在贞丰者相、南笼北乡花障、南盘江畔乐欢等寨子的王氏（素）家族的一些上层人士，集中到者要寨子给王贡爷拜年。酒席间，大家谈到了太平天国运动，谈到了近十把年来在贵州省内一些少数民族人口聚居地方发生的反清复明政治*，谈到了因为发生各种政治*而引发的“株连式”清剿与查杀。

席散客走，在书房里品茶醒酒的王贡爷细细回想大家席上所谈谈的那些事，曾经读过很多书，也出过很多远门，而且现在又在官府里做并接触很多上级官员的王贡爷不禁忧虑起来。因为，者要寨子王氏家族的第一代先祖王发昇，曾是明朝开国洪武皇帝钦封的驻守边疆的一品功臣。者要寨子的王氏家族最容易被人怀疑参与反清复明的政治*。加上经过几百年的繁衍生息，第一代先祖王发昇的后代子孙，除了有一部分留在者要寨子之外，尚有很多分布在不同的地方生活。那些在外地生活的族人们，难免会有人参与反清复明的政治*而犯下不可饶恕的错误。在那个皇权至高无上的年代，因株连被杀灭九族的事情时有发生。为了保全者要寨子王氏家族的安全，王贡爷决定修改家谱。通过修改家谱更改字辈，把庞大的王氏家族分解成几个看似毫不相干的同姓家族，特别是通过修改家谱，将者要寨子的王氏（素）家族跟寨子外面那些王氏（素）家族分离开来。这样，就减少这个家族遭到“株连式”风险，最大限度地避免寨子里的族人因毫不相干的事的牵连而蒙遭不必要的杀害。

于是，王贡爷第二天便把寨子里那些读过书、出过门、有一定威望的家族长辈请到家里，将自己心中的忧虑和想法告诉他们。听了王贡爷的分析和打算，家族长辈们都表示赞同。因为修改家谱，先祖中就有人开过先例。何况修改家谱的目的是为了保护寨子里族人们的安全。但因为这次修改家谱带有政治目的，不可大张旗鼓地向寨子里的族人宣传，只能找一个合适的借口。经过大家商议，决定在正月十五举行仪式，以过去的王氏家族字辈不太好记为由，需重新更改族人字辈为由，宣布更改家族字辈。

原先，者要寨子王氏（素）家族的字辈是七十一个字：

万世有志，体国必学，正永兴秀宗，

礼登连城占，明朝显大思凤定，化立居

发祖，再亨秉昌庭。

孝尚建春，顺士怀恒，先开崇古科，

本应金天从，治清光腾贵美夣，致时甫、

绍见庆，攀自仲处品！

这七十一个字字辈，是者要寨子王氏家族的第一代先祖王发昇从江西省西林江府十字街大桥头猪儿市迁到者要寨子定居时带来的家谱。到者要寨子王氏（素）家族的第四十四代先祖时，这七十一个字的字辈就恰好用完。这代祖先共有三兄弟。长兄王品端考中文生后，被上级官府派遣到南盘江畔驻守边界，防止南盘江沿岸的匪徒扰乱社会治安。从此，王品端便在南盘江畔的乐欢寨子定居，去世后也安葬于乐欢寨子。二弟王品正后来考中武举，被上级官府安排继续留守者要寨子。三弟王品举，亦考取了武生，先随军到贞丰者相驻守并安家生子，后来又到安龙北乡花障并重新安家，最后被安葬在花障寨子。可以说，这兄弟三人都是有功名的人。当初，长兄王品端刚刚结婚安家生子时，觉得继续轮回使用祖先留下的七十一个字字辈为后辈子孙编排字辈非常难记，于是，已经考上秀才成为贡爷的王品端便组织家族修改家谱，将字辈改为二十个字：

级国发应世，文德金伦元，

亨利真旋转，寿喜光腾贵。

王品端修改家谱字辈后，他三兄弟的后人一直使用新修改的二十字字辈。其他一些在外居住的同宗族人，也觉得二十个字的新字辈比较好记，于是也纷纷使用这二十个字的家谱字辈。到王贡爷这一代止，这二十个字的家谱字辈共使用了七代人。

听到王贡爷要重新修改家谱字辈，寨子里的很多人都表示不可理解。因为他们并不知道王贡爷要修改家谱字辈的政治背景。他们说：可读诗书万卷，不可修改家谱一字。修改家谱最终是要被祖先谴责的。因为修改家谱以后，那些年代远古的先祖们就无法知道谁是他们的子孙后代了。对这些不同的意见，王贡爷没有进行任何辩解。

按照预定的日子，王贡爷派人把居住在贞丰者相、北乡花障、南盘江乐欢等寨子的族人中的高层人士提前两天请到者要寨子集汇，共同商议修改者要寨子王氏（素）族谱及从者要寨子分支出去居住在其他地方的王氏（素）族谱的相关事宜。经过商议，大家对