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是碰见你，谁才是最害怕的。”

我忽然看见下边湖边的几棵老柳树在背景的衬托下很像剪影，就想如果我也跑下去与柳树构成一幅剪影图让别人看，就对他们几个说：“我先跑下去，你们在这里看我呀！”

我刚跑下去，他们也都跟着来了，他们说过来进行晚餐，赶快把带的东西吃掉，省得累人。

我吃东西时一直对着湖面，想着湖对面有一个普通的家庭，母亲在昏黄的油灯下做饭，两个孩子依偎在锅台边，那个大的男孩儿就是我，在等爸爸回来。爸爸从山上拉石灰到正阳去卖，两三天往返一次，虽然两三天一次，但我们天天都是这样地等待。仿佛绕到湖的对岸就能走到我的童年，所以我还要走下去。

我们吃过之后，便沿着湖岸继续向前走，志强问什么时候回去，俊生回答说不知道，啥时候走到下一个下大堤的路就回去，我就指着天空说：“等走到从北边数第三颗星星那儿时就回去。”保儿说喜欢我这样说话。

到后来我们迷了方向，下了湖堤顺着田埂来到一个村庄，引得都是狗叫，一位大叔拿着手电筒出来把我们领到庄外的一条小路上。并告诉我们顺着这条路往东走就有一条河，过河之后顺河对岸往北走在第二个路口时向东走就会遇见一条大路，大路就直到天中城。临分别时，我们说了很多感谢的话，志健又给那位大叔一支烟。

深夜十一点多时，我们回到天中，有几家夜市还开着门，我们走进一家点了几个菜，便坐在那里等他们做菜，跟前有一部电视机，放映着《天龙八部》，俊生与志强开始专心地看，演的是一个小和尚和两个老妖婆和一幅画。俊生边看边对志强讲述那画上的人物是谁与各人的关系等，志强只回了他一句：“既不是她又不是她，到底是谁呢？”俊生又细致地讲起来。

我就对保儿说：“你看，上面在演着，俊生还在下面一直地讲。”

保儿没有说话。

我又接着说：“可是志强还是不明白。”

保儿笑了起来。

我就微笑着说：“这只能说明一点：俊生的讲述能力太差劲了。”

保儿和我就大笑，志健与秀丽也开始为我的玩笑而笑，可俊生与志强却忙得没听见。

菜做好后，志健付了账，保儿又买了几瓶酒，我们便拿着酒菜到保儿租的房子里去吃。

保儿在小学就读完《红楼梦》，初一读宋词，初二读四书五经，初三读世界名著，高一读哲学，本来是英语和我的一样地差，高二却只读莎士比亚的原著。今天喝酒他也提议学着古人，每人必须用一个字说一句话，原想着规定成五言的或七言的但他又觉得这对我有利（这是误解），因此说几个字都行，只要全体都觉得这句话说得质量，就算通过，否则就罚酒。保儿先出个“酒”字。保儿学贯中西，说的那句话很经典，但至今我也没搞懂那是什么意思，只知道许多人叫好。接下来就让我说，我说我不喝酒，别人都让我学喝，我说我喝茶吧，就说一句“饮者不分酒与茶，一样地醉。”保儿就说：“你说得好，不分酒茶，酒又何妨？喝一杯吧，大家说对不对？”这是我第一次喝酒。

其他人都勉强过去了，接下来由我出题，我说：“我很少上网，我在网上也起名为寒江孤雁，有人以为我肯定没有女朋友才起的这个网名，但他们错了，这个孤的反义词不是双，而是群。”

志健打断说：“你想用个孤字来说吗？好呀，我先说：孤家寡人。”

他说后看着我，我说：“不是孤字，我想寻找一个群，实际上要不要群无所谓，只要人人向善即可，宗教是大多数价值观的合并，爱、自然、永恒、智慧，尤其佛教更具智慧，上次在南海寺我就想为佛写幅对联，我用的这个字是‘佛’，如果你们觉得这样过于呆板，用‘善’字也可以，用‘好’字也行。我说的就是上次在南海寺所想的那幅对联：善念滋生，不佛则佛；四大皆空，佛者不佛。”

接下来是秀丽说：“我是女孩子不能喝酒，就说善解人意，希望你也善解人意。”

我想起刚才，正要说善解人意也得喝，可是志健带头其他人都附和着说好，我也只好善解人意了。

俊生接下来说道：“人好，情才能好。”

轮到志健时，他什么也不说，拿着酒就喝。保儿说这就叫豪爽，于是游戏再也做不下去了。

保儿讲了一个笑话，他说那天，一位美国青年正在世贸大楼的一间休息厅里喝咖啡，忽然见窗外一架飞机由远及近，就一手端一手招呼曰：“e　here；e