第68章 《华严经》第六十八卷（白话译文）入法界品第三十九之九(第7/10 页)

众生，全都不贪乐六处村落，迅速出离生死境界，究竟安住一切智城。’

“善男子！如果有众生在暗夜中行走，迷惑于十方，在平坦的路上产生险难的想法，在险难的道路上产生平坦的想法，把高的当作低的，把低的当作高的，他们的心迷惑，产生大苦恼。我用方便舒展光明照耀到他们，如果想要出去的，指示他们门户；如果想要行走的，指示他们道路；想要渡过沟洫，指示他们桥梁；想要涉过河海，给他们船筏；喜欢观察方向的，指示他们险易安危的地方；想要休息的，指示他们城邑、水、树所在的地方。这样想道：‘如同我在这里照除夜晚的黑暗，让诸多世事全都得以宣说叙述；愿我普遍在一切众生生死的长夜、无明的黑暗之处，用智慧光普遍都照耀明了。这些众生没有智眼，想法心见颠倒被所覆盖遮蔽，没有把无常当作常的想法，没有把苦当作乐的想法，没有把无我当作我的想法，没有把不净当作净的想法，坚固执着我、人、众生、蕴、界、处法，迷惑因果，不认识善恶，杀害众生，乃至邪见，不孝顺父母，不尊敬沙门及婆罗门，不知道恶人，不认识善人，贪着恶事，安住邪法，毁谤如来，毁坏正法轮，对于诸位菩萨诋毁侮辱伤害，轻视大乘道，断除菩提心，对于有恩的人反而加以杀害，对于无恩的地方常常心怀怨结，毁谤圣贤，亲近恶伴，偷盗塔寺的物品，犯下五逆罪，不久将会堕入三恶道之处。愿我迅速用大智光明，破除那些众生无明的黑暗，让他们迅速发起无上正等正觉心。’已经发起心之后，指示普贤乘，开启十力道，也指示如来法王的境界，也指示诸佛一切智城、诸佛所行、诸佛自在、诸佛成就、诸佛总持、一切诸佛共同一身、一切诸佛平等之处，让他们安住。

“善男子！一切众生，有的被疾病所缠扰，有的被衰老所侵袭，有的苦于贫穷，有的遭遇祸难，有的违犯王法，即将受刑，没有所依靠的，产生大怖畏；我都救济，让他们得以安稳。又这样想：‘愿我用法普遍摄取众生，让他们解脱一切烦恼、生老病死、忧悲苦患，亲近善知识，常常施行法施，勤奋修行善业，迅速获得如来清净法身，安住于究竟不变易之处。’

“善男子！一切众生进入见解的茂密树林，安住于邪道，对于诸多境界生起邪分别，常常行不善的身、语、意业，虚妄地作种种诸邪苦行，对于非正觉生起正觉的想法，对于正觉所在之处生起非正觉的想法，被恶知识所摄取，因为生起恶见，将要堕入恶道；我用种种诸方便之门而进行救护，让他们安住正见，生在人天之中。又这样想：‘如同我救护这些将要坠入恶道的诸多众生等，愿我普遍救护一切众生，全都让他们解脱一切诸苦，安住波罗蜜出世的圣道，对于一切智得以不退转，具足普贤愿，接近一切智，而不舍离诸菩萨行，常常勤奋教化一切众生。’”

那个时候，婆珊婆演底主夜神，想要再次宣说这个解脱的义理，承蒙佛的神力，观察十方，为了善财童子而说颂道：

“我此解脱门，生净法光明（我的这个解脱之门，生出了清净的法光明）

能破愚痴暗，待时而演说（它能破除愚痴的黑暗，等待适当的时机来宣讲）

我昔无边劫，勤行广大慈（我在过去无量劫中，勤奋地实践着广大的慈悲）

普覆诸世间，佛子应修学（普遍覆盖着整个世间，作为佛子应当修学这样的慈悲）

寂静大悲海，出生三世佛（寂静的大悲之海，孕育了过去、现在、未来的佛陀）

能灭众生苦，汝应入此门（它能灭除众生的苦难，你应该进入这个解脱之门）

能生世间乐，亦生出世乐（它能带来世间的快乐，也能带来出世间的快乐）

令我心欢喜，汝应入此门（它使我内心欢喜，你应该进入这个解脱之门）

既舍有为患，亦远声闻果（我已经舍弃了有为法的祸患，也远离了声闻乘的果位）

净修诸佛力，汝应入此门（清净地修习诸佛的力量，你应该进入这个解脱之门）

我目甚清净，普见十方刹（我的眼睛非常清净，普遍能看到十方的世界）

亦见其中佛，菩提树下坐（我也能看到其中的佛陀，在菩提树下静坐）

相好庄严身，无量众围绕（他们的身体相貌庄严，被无量的众生围绕）

一一毛孔内，种种光明出（每一个毛孔里，都放射出各种光明）

见诸群生类，死此而生彼（我看到了众生，从这里死去又在那里出生）

轮回五趣中，常受无量苦（在五趣的轮回中，常常遭受无量