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于享受淳 朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。儿童入学 伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识 余心乐，谓将偷闲学少年”。（林语堂：《中国人》，学林出版社，1994 年，第110页）林语堂还指出，传统的中国人就是陶醉在这样一种人 生理想之中。它既不暧昧，又不虚玄，而是十分实在，这是一种异常 简单的理想。问题是，现代人还有这样一个理想、这样一份心情、这 样一种心境吗？或者说，现代人，还能够以一种健康的心态去过一种 平平淡淡的日子吗？ 在十多年以前，有一首题为《再回首》的流行歌曲曾经在华语世 界风靡一时，歌曲中有几句歌词唱出了人们内心的渴望：“再回首，恍 然如梦，再回首，我心依旧，才知道平平淡淡，从从容容是最真。”如果 我们要活得轻松，我们就要以克服完美主义的思想倾向作为生活的 目标。我们不是努力地把自己作为一个不断地鞭策的对象，而是作 为一个可以宽容的对象。不是把自己造就为一个完美者，而是首先 承认自己是一个平凡者。不是要求你做一个像尼采所倡导的那种超人，而是先要求做一个平平常常的正常的普通人。 所谓“完美”，也就是如明朝学者吕坤说的那样：“做第一等的人，干第一等的事，说第一等的话，抱第一等的识。”诚然，向善之心，完美之心，人皆有之。每一个人都希望自己能够摆脱掉与生俱来的 一些庸俗之气和卑俗之气，而向往一种高贵的生活，希望自己有朝一日能够出人头地，能够扬眉吐气。像德国哲学家尼采说的那样，希望 自己成为一个超人、一个人杰、一个英雄。这是人之常情。 不过，我仍然认为在现实世界中，要想获得幸福的话，要想生活 得充实的话，成为一个平凡者比成为一个完美者或杰出者，反而更能 达到你的目标。如古人说的：“文以抽进，道以拙成，一拙字有无限意 味。如桃源犬吠，桑树鸡鸣，何等淳朴气象！”保持一种平凡的心态， 往往使你有意外的收获。 在今天，由于世事纷乱，世人皆忙碌于其中，“平凡”反而成了一 种难以企及的境界。“平凡”包含着一层“既来之，则安之”的随遇而 安的动机。像佛学讲的“随缘”，儒家讲的“素位”，都是要求世人以 一种坦荡的心胸去面对纷乱的事世。因此，“一念求全而万绪纷起， 惟随遇而安，斯无入而不自得矣。”“平凡”给人的安慰和满足远远地 多于“完美”给人的安慰和满足。只有领略了“平凡”的真谛，你才会 感悟到本书中关于“快乐加减法”的诸多论述，即，“一勺水便具四海 水味，世法不必尽尝；千江月总是一轮月光，心珠宜当自朗。”又，“美 女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。”因 此，“平凡”使我们得到一种自然而健康的美，一种真正由内而外的美丽。 “平凡”是一种中庸状态，它介于一无所能的无为状态和处处忙 碌、时时操持的紧张状态之间。因此，不要使你自己变得过于平凡， 因为你可能已经不习惯于过淡泊安闲的生活。毕竟，在经过千辛万 苦之后，你还是品尝到了甜美的劳动果实！像林语堂先生说的那样， 中庸的人是通情达理的人。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsptxt电子书分享平台

放弃吧！完美主义

也许，在人性的所有误区中，完美主义或吹毛求疵是一种多少得 到人们的认可的不良心态。与简单、平淡、健康而快乐的心态相比， 完美主义的心态往往给人带来无尽的痛苦。这种心态主要有以下表现： 某人孜孜不倦地追求着至善至美的最高境界，要求自己达到尽善尽美，追求一种人格上的完美主义，不允许别人把自己看作是一个有缺点的性格脆弱的人。他害怕被人拒绝，被人抛弃，或者陷入孤独之中。 他认为消极的情感是一场灾难，他追求一种情绪上的完美主义。他必须时刻让自己感到幸福和快乐，必须时刻控制住自己的情绪，不允许自己有焦虑和忧郁的心情。他要时刻做到令人满意，他要求时刻做到对人有求必应。如果 有自己的亲友遇到了困难而自己却爱莫能助，他便感到非常的痛苦和内疚。 他要求自己的言行举止时刻保持高雅而优美。他追求一种行为上的完美主义，为了成为一个有价值的人，他必须在他所从事的每一项工作上都有出色的表现。他不允许自己犯错误，认为失败比死亡更可怕。他对自己过分地吹毛求疵，以为一个微不足道的污点会玷污自己的整个人生。他害怕批评，他断定如果有人批评了他，那么意味