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。他不能眼睁睁地看着自己赖以存在的军队就这样衰败下去，决心采用“新”方法，整训扩编军队。要整军，首先必须培训军事干部。作为行武出身的阎锡山自然深知，“选拔干部，训练干部为练兵之先着”。所以，他对培训干部很重视。早在1938年夏，他就在吉县马家河成立“山西军事干部学校”，自兼校长，于镇河为副校长，韩文斌为教育长，宋振寰为政治部主任，下辖3个总队。10月，又在乡宁创办“民族革命青年军官教导团”，自兼团长，刘墉之为教育长，杨嘉藩为教务长，吕调元为政治主任。教导团下辖3个步兵大队、1个工兵大队、1个炮兵大队。

从1938年11月开始，阎锡山仿效蒋介石庐山集训的办法，把他军队中的中下级军官分期分批集中到秋林进行集训。

秋林，位于陕西省宜川县北30华里。相传，晋文公曾避难于此。阎锡山从临汾撤过黄河后，先驻于桑柏，不久便将长官部、省政府等机关驻扎于此。阎锡山选定秋林作为其首脑机关所在地，一是隔黄河天险，便于避开日军的攻击；二是图个吉利，取“宜于伯川”之意。不久，阎锡山把秋林改名为兴集，意为兴旺发达，希望在此相安无事。

阎锡山秋林集训军官的目的在于“改变已过的旧作法”。因为旧军的状况，使阎锡山不能不深深感到：“我们的军队，今日不改用新作法，就不能存在。”

因此，阎锡山提出确有“新的必要”，就好比“冬天要穿皮袄生火炉，夏天穿衫子扇扇子，这就适合气候，这就对，对就能存在。”相反，“如果冬天穿衫子，用扇子，夏天穿皮袄生火炉违反了气候，你一定要受热、受冻，甚至生病而死，那就不存在了。”　阎锡山又说道：“某友军自抗战以来，人员增至4倍，我军某部抗战以来，减少了一半，按这个比例，再过10个月，就是友军的1，变成16，我某军的1，变成1/4，这就成了64与1之比了。这就因为友军是新作法，我某军是旧作法，你们看新与旧，一膨胀一缩小的结果，可怕不可怕？知此而尚不觉悟，不改新，则如饿了尚急走，冻了尚抱冰，岂非自杀？”以此启发其军官的觉悟，统一其认识，彻底改“新”。要求其军官“为了国家，为了二战区，为了晋绥军的存在，为了保持个人的荣誉，”　自觉自动地走上新的道路。

阎锡山这里所说的“新”，同常用的新的含义有所不同，具有特定的含义。他认为“新”，“是适合与效能的问题，适合有效就是新，不适合无效就是旧。比如夏天穿衫子，虽旧亦新，穿皮袄虽新亦旧。”　由此可见，阎锡山所说的“新”与旧，在于是否适合需要，适合者即是新，反之，则为旧。可以说是其一贯主张的“存在即是真理，需要即是合法”理论的具体反映。

因此，阎锡山据此提出：“今日晋绥军要想存在，非晋绥军官有自己好并且强制别人好的决心和作法，大家一齐走上新的路子不可。”

那么，如何走上新路子呢？阎锡山在《怎样新》的训词中提出，要做到“四新”，即新补充法、新管理法、新训练法和新作战法。他说，只有“用新补充法，兵才能来，用新管理法，兵才能存在，用新训练法、新作战法，兵才能保护人民，打死敌人。”　。　想看书来

二、殚精自固（2）

所谓“新补充法”，即采用动员志愿兵的方法补充其军队。阎锡山认为补充新兵，通常有三种方法：招募、征兵、动员志愿兵。招募是靠政权选择，可是，因日本入侵，政权不完整，不易实行。征兵虽为国民的义务，可是，须具备三个条件：即普及国民教育，实行了户籍法和周密的警察制度，始能实行。按当时的政治，这三个条件均不够，征兵也不能实行。因此，只有走动员新战士的一条路子，动员新战士，不靠政权，即使在不完整的政权下，也能实行，而且是动员有黏性的爱国青年，更能加强军队的力量。

所谓“新管理法”，即废除打骂，采用说服教育，以加强管理。

所谓“新训练法”，即不仅在军营里，而且在行军中、休息前、打仗后，随时随地都可进行训练。

所谓“新作战法，即民族革命战争的过程中，为避免战略的劣势，运用战术的优势，所采取之游击战、运动战之机动战法。”

为了实现军队“四新”，阎锡山要求其军官：“第一要有志气，今日说新，人人都知道好，没有志气，没有决心，因循苟且，便走不上新的路子。第二要有方法，寻不见新的路子，结果不是事倍功半，就是徒劳无益。第三要有黏性，人原具有热心和黏性，有了志气和方法，