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王婆留一时兴起，逃出猪仔岛，身上只带着三两银子。小樱桃即一文钱也没带，不过她头插着一支簪花，如果手头紧，拿去当铺换钱，也能兑换一二两碎银应急。王婆留只得和小樱桃商量，问她愿不愿意跟他到他的家乡南塘镇去碰碰运气，因为在杭州居住，房钱食用，都比较贵。王婆留手里只有三两银子，委实难支。小樱桃也没什么主见，反正王婆留带她去哪，她就跟着去哪。她对王婆留信赖无比，几乎不用脑袋多想。

旧余杭连着钱塘县城，王婆留想起他先生邵仲文的灵柩还寄放在大佛寺廊下，今日既然途经此地，顺便把邵仲文的灵柩搬还故乡，让邵仲文的魂魄叶落归根，以尽一场师生之谊。于是，花了三钱银子雇了一辆马车，逶迤赶到大佛寺中。只见大佛寺茅草丛生，墙裂梁歪，破落不堪。寺里的僧人俱已逃散。嘉靖皇帝抑佛尊道，加上倭寇折腾，两害夹攻，大佛寺那些和尚的田地逐渐被士人地主霸占罄尽，坐吃山空。失去衣食香火的和尚只能落荒而逃。

王婆留预备果酒，齐整祭品，烧了几匝纸钱，对着邵仲文的灵位，叙说几句，无非是哀叹这几年窜斥流离之苦。礼毕，与车夫把邵仲文的灵柩抬上马车。沿着望南塘方向，快马加鞭上道。

几年不见故乡云、故乡树、故乡路，王婆留百感交集。一纸家书牵魂梦，万里云山劳想象。对王婆留来说，南塘的记忆，更多是无法承载的屈辱，但他仍然不可理恕并疯狂爱上这里一切，山、水、人、物。

“玉兰姊，你还好吗？几年不见，我只能在梦中想象你的容音笑貌。”王婆留想到小玉兰，身体的血液突然加速流动起来，心鹿乱跳，脸色潮红，精神振奋莫名。

不多时，到达南塘镇城南邵家村。找到邵仲文的儿子邵春元，把邵仲文的灵柩交给邵春元处置。邵春元虽然不屑他老子为人，但死人为大。不免忙碌设置灵堂，呼朋唤友，奠拜一番。自那年邵仲文到钱塘赴考，邵春元已几年没有听到他父亲邵仲文的消息了，还以为他老子又中不了童生没面见人，躲了起来，不料想他父亲早已客死异乡，竟然有几年了。

邵春元把他儿子邵竹君叫唤出来，让他跟王婆留答礼陪话。邵竹君原在刘家集荡寇营做事，自荡寇营民兵在魏塘镇顾雍山庄遭遇到倭寇毁灭性的打击之后。大师兄箫长空不知所踪，邵竹君也无颜再待在荡寇营当差了。他父亲邵春元托亲友打点，在南京陪都刑厅替他找了个差事。这几日正忙着打点上路，前往南京画卯报到。

邵竹君对王婆留以义士称呼，毕竟一个人在手头并不宽裕的情况下，历尽艰难把只有半年师生之谊的老师灵柩搬运回乡，殊属难得。邵竹君看着王婆留脸容憔悴，风尘扑扑。不免打听几句，请教王婆留干什么营生？王婆留不敢把他曾作倭寇的事实情相告，只是支支吾吾，谎称还未找到事路，敷衍了事。

料理完邵仲文的丧事，王婆留让小樱桃暂住在邵春元家中。他预备一付三牲，齐整祭品，到南塘镇郊外的万人坑中祭拜王婆。走出南塘，西行十里，转过山神庙，便是南塘镇人们望而生畏的万人坑，

这几年，江浙闹倭寇，道路不靖，盗匪猖獗，尸横遍野。南塘镇义庄善事堂的几名长老，带着几个干粗活的老实庄稼汉，不时出门收尸埋骨。收集起来的无主尸体，多半在埋在这西岭万人坑上。

不多时便到南塘西岭万人坑上。这万人坑原本是江南常见的丘陵土坡，黄泥茅草，沟壑纵横，是一片非常贫罅的土地，没有农民愿意在这里种植作物。因江浙遭逢这倭寇骚扰，饿殍遍地，烽烟四起。这丘陵土坡便成了乱葬岗，万人坑。凡二十余年，这里不知埋葬了多少尸体，重重叠叠，下承上覆，不可胜数。可见战乱杀伤何其惨重。由于埋骨太多，一些掩埋稍浅的尸骸，遇上天雨洪水冲涮，不免满山狼藉，惨不忍睹。

王婆留拔草开路，艰难攀上山坡。远远便见曾经是王婆的埋骨所在，又添上数不清的土馒头。过去辩认，竟是分不清哪座土堆是王婆的坟墓，只得大致认了个方向，上了香，摆下祭品，俯首三叩九拜。

“婆婆，不屑子孙王婆留今日前来负荆请罪。倏忽四年，未来扫祭。山川依旧，物是人非。孙子不争气，没本事，以致你的坟头百草疯长，狐鼠窜行。不孝子孙王婆留自觉罪孽深重，百死难赎。婆婆，你曾鞭挞警告我，做人要有志气，要有骨气，最穷也不能偷。言犹在耳，鞭伤未愈，孙子竟然是数典忘宗，陷身贼道。婆婆，我没听你的话，我错了，我有罪，你打我吧！你再教训孙子几句，告诉我该怎么办？往后的路该怎么走……”