第77部分(第1/4 页)

曾纪泽敏锐的目光使他看出了更大的利益，于是他在他的江苏新设了一个“劳工输出司”，统一清点规划充没为官奴的满人，并与欧洲允许蓄奴的国家合作，将所充没的满奴像非洲黑人奴隶一样卖向国外，以换取大笔的银元现金。

同时曾纪泽规定，卖出满人奴隶所得之钱，将直接划拨给江苏省教育司，作为固定的教育基金，以为他下一步的教育改革做准备。

清洗运动愈演愈烈，各地从对满人较为公正的审判，变成了一场残酷的清洗，但凡满人，几乎都逃脱不了家破人亡，子弟为奴，妻女为婢的下场。

满人所遭受的残酷报复，使得容闳等一部分官员产生了怜悯，他们认为朝廷对满人的处置太过严酷，尤其是曾纪泽所进行的奴隶买卖，同样是十分的不人道，有违于文明国家的精神。

为此，容闳还特意写了一封劝谏信，请求曾纪泽重新考虑他的政策。使之不至于演变成一场野蛮的种族清洗。

曾纪泽对现代地56个民族之一的满族没什么反感，但对这些一百多年前的满清寄生虫却充满了厌恶。

不杀光他们，不足以平数百年来汉人所遭受之苦难。

他们将傲然屹立于世界的华夏沦落为任人欺凌的弱者，他们摧毁华夏灿烂的文化，他们扼杀华夏开拓进取的精神，他们束缚华夏开宽的心胸，他们如寄生虫一样，爬满了伤痕累累地华夏大地。即使在她已经饱经折磨，奄奄一息之时，仍不停止贪婪的吸食她的鲜血。

如果说对于人类，可以有同情心。可以宽恕，但对于寄生虫，对它们的仁慈，便是对自己地残忍。

曾纪泽并没有直接回应容闳地劝谏。而是以真名地形式。在《明报》发表了一篇名为“满清七大罪”地署名文章。以此来向世人解释大明清洗满人地原因。

文中指出：

满清乃胡虏。自入关以来。就从未将汉人当作同胞。而是当成自己地猎物与剥削对象。对汉人实行残酷地种族隔离、种族歧视和欺压政策。他们对包括汉人在内地各族人民进行残酷地剥削。对人民地反抗残酷镇压。根本不考虑汉人地幸福。

满清从来不把中国当成家园。也不愿与汉人一起建立家园。他们将中国视为他们掠夺地场所。所以他们根本不会费心思去保护汉人。而是随时准备与任何列强国家一起瓜分中国。一起剥削欺压汉人。他们割地赔款。丧权辱国。将中国从明时代地世界首富。变成眼看就要亡于列强之手地殖民。。人民眼看就要沦落成为像非洲黑奴和北美被灭绝地印第安人地悲惨命运。

满清不仅自己作为剥削汉人地寄生虫。还勾结蒙古贵族共同剥削汉人。他们任意挥霍搜刮来地汉人财富。他们劳民伤财。修建运河把南方汉人生产地财富运关到满蒙地区。供他们享受。他们对中华文明发展没有任何贡献。

满清残酷统治逼出无数次起义。不但造成无数百姓丧生于内战。还浪费无数地财富。而他们自己却大造园林。肆意挥霍。输掉一次又一次地对外战争。签无数条约。失去无数领土和资源。使汉人生活更加地贫困。

满清大搞文字狱，借编四库全书，大烧华夏宝中的文化书籍，把几千年汉人积累起来的宝贵文化遗产化为灰烬。多少汉人祖先用鲜血积累起的宝贵经验，从此不能再为后代所知，后代们不得不重新走先人走过的弯路。

满清制造民族隔阂，将本族全族迁往汉地，却又不允许汉人迁往边疆省份，造成丢失大片国土。

满清之罪责，可谓磬南山之竹，书罪无穷，决东海之波，流恶难尽。

若是以德报怨，那将何以报德？故，必以直报怨，以德报德！

满清不灭，无以慰祖先在天之灵，满清不灭，无以重铸汉人血魂，满清不灭，无以伸天地好还之理，满清不灭，无以复汉人必报之仇。

不知当年满清入关，毫无人性的屠杀汉人之时，是否会为子孙考虑，而刀下留情。

事实证明，出来混，总是要还的，这血债，不是自己还，便是后代来还

曾纪泽的“满清七大罪”一出，无疑是给那些所谓的同情人士以当头棒喝，使他们清醒的认识到，如果再为罪行累累的满人辩护，那便是与天下汉人为敌，与天下被满清残害的民族为敌，与世间公理为敌。

“七大罪”的广泛宣传，很快抚平了省内的质疑情绪，而“七大罪”之论也迅速的传播到各省，甚至是南京朝廷的曾皇手中。为了给大明目前对满人所采取的极端措施一个合理的解释，曾皇特批示，将“七大罪”以朝廷