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知此出何礼。进退无据，愚臣窃所未安。“书奏，帝不纳。
自是德政不修，数行赦宥。运又上疏曰：‘臣谨案《周官》曰：’国君之过市，刑人赦。‘此谓市者交利之所，君子无故不游观焉。若游观，则施惠以悦之也。《尚书》曰：’眚灾肆赦。‘此谓过误为害，罪虽大，当缓赦之。《吕刑》云：’五刑之疑，有赦。‘此谓刑疑从罚，罚疑从免。《论语》曰：’赦小过，举贤才。‘谨寻经典，未有罪无轻重，溥天大赦之文。逮兹末叶，不师古始，无益于治，未可则之。故管仲曰：’有赦者，奔马之委辔。不赦者，痤疽之砺石。‘又曰：’惠者，民之仇雠。法者，民之父母。‘吴汉遗言，犹云：’唯愿无赦。‘王符著论，亦云：’赦者非明世之所宜。‘岂可数施非常之惠，以肆奸宄之恶乎。“
帝亦不纳，而昏暴滋甚。
运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。
一曰：内史御正，职在弼诣，皆须参议，共治天下。大尊比来小大之事，多独断之。尧舜至圣，尚资辅弼，比大尊未为圣主，而可专恣己心？凡诸刑罚爵赏，爰及军国大事，请参诸宰辅，与众共之。
二曰：内作色荒，古人重诫。大尊初临四海，德惠未洽，先搜天下美女，用实后宫；又诏仪同以上女，不许辄嫁。贵贱同怨，声溢朝野。请姬媵非幸御者，放还本族。欲嫁之女�
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