第7部分(第1/4 页)
�濉 」こ�趴谟幸桓隽矫桌纯怼⑷�锥喑さ乃�啾昱疲��厦媸裁匆裁挥校�皇撬⒆乓徊惆谆摇Ｕ饫镌��易湃�锬返南瘢���2003年4月美军攻占巴格达后，阿斯沃特命人立即拿走了萨达姆画像，并把上面留下的痕迹都涂抹了。 “萨达姆没有了，你们准备怎么利用这个标牌？”我问。他说他们再也不会挂任何人的画像了，他们要把工厂的标志刷在那里，因为只有这个才能真正与工厂的命运同始共终。 “萨达姆是一个暴君，萨达姆时代没有公平和正义，所以这里的人都不喜欢萨达姆，对他的倒台感到非常高兴。” 他告诉我：“人们很恨萨达姆，但却敢怒不敢言。伊拉克是个伟大的国家，伊拉克人民是勇敢的人民。如果美国军队推翻的不是萨达姆，而是另外一个我们热爱的领袖，伊拉克人民是不会如此顺从的。我们每一个人都会拿起武器，有10个美国也不能占领我们。” 他还补充说，萨达姆是一个懦夫，在关键时刻乖乖地当了美国人的俘虏，很多伊拉克人为此很瞧不起萨达姆。加上萨达姆在位时就不得人心，所以现在除了一些恐怖分子蓄意制造混乱外，对真正的伊拉克人来说，针对美国人的抵抗大都出自爱国主义，而不是出自对萨达姆的忠诚。 我问他既然人们不喜欢萨达姆，为什么萨达姆时代人们到处都挂萨达姆的画像。他回答说是因为法律或者不成文的法律，规定所有政府机构和公共部门都要有萨达姆的画像。如果没有，警察或者秘密警察就会找上门来兴师问罪。如果私自拿走萨达姆的画像，轻则被送进监狱，重则会被当做萨达姆的反对派而惨遭处决。 他还告诉我一个故事：有一次检查部门的人来到他们的仓库，发现他们的棉布把萨达姆的画像挡住了，就立即要求他们拿走棉布，好让萨达姆的画像露出来。但是，就是这样一个随时随地向子民们讨要崇敬的总统，在国家的首都被轻易占领后潜逃，他的画像甚至在他被抓获之前就从全国大部分地方消失了。 我们来纳杰夫还有一个很重要的内容，那就是去看看那个据说是全世界最大的公墓，和对全世界什叶派穆斯林来说最为神圣的阿里清真寺。但是阿斯沃特劝我们不要去，说最近纳杰夫局势非常混乱，有三个教派在这里发生了严重的冲突，到处都可能有比较极端的武装分子。这些极端分子不但仇视异己，而且仇视所有的外国人。“最近一个星期你们在这里都非常不安全。”他说。 他还把夏南拉到一边悄悄地说：“他们都是从远方来的异国人，都有父母、妻子和孩子等着他们平安回来。他们和你一起来采访，你对他们的安全是负有责任的。我是当地人，我了解这里的局势，如果他们坚持要去，你也一定要阻止他们。” 夏南是后来才告诉我这些的。当时，他只是对我说：阿斯沃特认为现在不适合去这些地方，因为极端分子最近在这里很活跃。以后如果局势平静了，阿斯沃特邀请你到他家去，他会利用他的关系，联系当地的宗教人士，带上经验丰富的保镖，领你参观清真寺和公墓，并实地了解当地的丧葬习俗。阿斯沃特如此诚心地劝我，说话又入情入理，我接受了他的建议。阿斯沃特说夏南对我们的安全负有责任，我又何尝不对中国及伊拉克同事的安全负有责任！ 我们仍有机会到工厂围墙边的望台眺望清真寺和公墓。一个头戴传统阿拉伯黑白头巾的老人守在这里，住在用硬纸板搭建的棚子里。清真寺的影子看得并不真切。公墓倒是可以见到，不过公墓在一个高地，远看起来不像是墓地，倒像是一个同样庞大的居民区。    书包 网 。 想看书来
萨达姆是个暴君（3）
“这个公墓到底有多大？”我问。 他们回答：“比纳杰夫市还大。” 古来今往，全伊拉克甚至穆斯林世界的什叶派人士都希望葬在这里，所以形成墓地比城市本身还大的人间奇观。 “这个公墓到底有多长时间的历史？” “和人类的历史一样长，因为人类的始祖亚当就埋在这里。”他们 回答。 “那么夏娃呢？”我问。 “上帝为了惩罚他们，把夏娃葬在了印度，让他们远远地隔开了。” 当地人还介绍说，这个公墓是收费的，对有钱人收费尤其昂贵。有些年代久远无人照看的墓穴，人们就平整了重新用于安葬他人。 在回来的路上，我们路过一个小镇，听到从清真寺里传来巨大的声音，一问，原来是一群什叶派信徒在用铁链鞭打自己的身子“赎罪”。他们这样做也是为了纪念他们遇难的先祖伊玛目侯赛因，以这种方式表示他们对侯塞因所遭受的苦难感同身受。 随后，我们的车子又经过前几天CNN记者遇袭的地方。这里看起来已经