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还需要一种更具冲击力的东西，它不仅在音乐上有着独特性，在表现形式上更有着疯狂性，应运而生的张行，就在这时跃上城市的舞台，在舞台上，他载歌载舞，他激｜情表达，他仿佛玩世不恭地彰显个性，释放着来自上海底层社会的全部压抑，释放着自《人证》、《追捕》以来日本电影带给上海男女的那份音乐快感。

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《阿西门的街》。

《狐狸的故事》。

当张行唱起《迟到》的时候，他获得掌声是自己也没有想到的，无意识地，张行的歌声引爆了时代情感的火药库，他让多少上海男女在他的歌声中痛感人生旅程已经“迟到”，痛感生命曾经被一种所谓的政治、所谓的意识形态如此的蹉跎。

带着“阿里巴巴”张行横穿了上海（2）

“阿里，阿里巴巴，阿里巴巴是个快乐的青年，芝麻开门，芝麻开门。”

当张行以《阿里巴巴》一曲横穿、横扫整个上海后，上海全部的音乐茶座中都回响着《阿里巴巴》的旋律，那个傻瓜般快乐的阿里巴巴，成了八十年代早中期上海人的一个朦胧意象，人人都期望自己就是阿里巴巴，期望自己就是禁忌正越来越少的时代中的幸运儿，能够拿到那把让“芝麻开门”的钥匙。

张行的成功因此不言而语，《迟到》和《阿西门的街》这两盘音乐带子，发行量达到了高不可攀的500万盒，加上后来的盗版，更是不可思议的2000万盒，尽管，张行在“超白金”发行中得到的只是微不足道的2400元人民币。

稍后，当张行经历了一次深刻的变故之后再出《太阳雨》磁带后，他又创造了一个500万的奇迹，当然，这是后话。

1984年，来自“培罗蒙”的西装，来自雀巢咖啡的滴滴浓香，来自“抽筋迪斯科”的自由奔放，以及来自音乐茶座、音乐广场中的张行的“阿里巴巴”的快乐歌唱，一切都暗示着人们生活正向好的方向发展。人们发现一切似乎都在改变：思想、语言、行为模式和生活方式。一切都与当年马雅可夫斯基叫嚣的刚好相反：向右、向右、向右。

后来的一切当时确实远远没有到来：后来的竞争，后来的残酷压力，后来的由于贫富不均导致的人性失衡，导致的犯罪与血腥。

黑灯舞与三个纨裤子弟的故事（1）

在杨炳荣奇迹地获得了重生；在《中国青年》杂志社炮制而出的子虚乌有的潘晓发出了她的《人生的路怎么走啊》的沉重感叹；在美国女演员莎莉·麦克莱恩如此讽刺着的中国男女青年：“我从电视上看到他们在跳‘星期六夜晚的狂热’，可是实际上他们还没有学会跳‘华尔兹’”，这时，有这样几个纨裤子弟，既不在乎杨炳荣的复活，也无动于衷潘晓的呼告，在自己极其优雅的高干住宅中，邀请着各个层面的上海女子，一起跳着“华尔兹”，也许还跳着被莎莉·麦克莱恩所讥讽的“星期六夜晚的狂热”，随后，将其中的一些女子诱引至住宅的三楼，在那张散发着男人Jing液气息的床上，将这些女子按倒，然后将自己体内疯狂的欲望强加给了她们，这真实地构成了1984年上海的一个隐秘、晦涩的重大事件。

但在开始叙述1984年上海的这个邪恶的欲望故事的时候，我们可以先回到相对遥远的年份。

1964年5月27日，在一份权威的内部简报中，一篇标题《上海第二医学院揭出一个黑灯舞会集团》的文章这样写道：

据上海第二医学团委反映：该校四年级女学生程庆南和毕业班女团员汪宏笑在去年十月和今年四月揭发交代了一个黑灯舞会集团。据已掌握的材料，有名有姓的即达五十人。主要是资产阶级子女中的社会青年和大学生，这些大学生分步在本市六七所大学里。该校团委希望公安部门迅速处理。

几年来，他们经常不分白天黑夜（有时通宵达旦），男女群居一室，除了听黄｜色音乐、跳黑灯舞外，还进行下流的“摸彩游戏”，当众表演“与朋友接吻几分钟”、“在朋友怀中几分钟”、“舌尖对舌尖几秒钟”、“与朋友表演一个大家公认的亲热动作”，以及表演摸胸、互相玩弄下体，以至当着旁人发生性关系。平时则去新雅、复兴等饭店或相互串连在家中酗酒猥亵，有时在三轮车上进行下流活动。

引用这段1964年度的揭发材料并无意让我们在多少年以后成为一个自作聪明其实十分肤浅的道德评论家，对发生在整整四十年前这个“黑灯舞事件”作出一个弱智评判，引用这段材料更多想说明的是这样一个事实：即使在