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素啊！”司音哭天抹泪道，在王母观吃素她都吃得人胃变牛胃了，原本还想混到皇宫里骗吃骗喝呢，这下子完鸟～。

“吃，除了吃你还知道什么？”封漫忍不住飞脚把这个兔形饭桶踹下暖炕，“要知道唐代冠（道姑）以风情诗意著称，很受诗人们的追捧，李白、李贺、白居易……他们都有过从甚密的冠，更是不惜笔墨吟宿她们。知道那句经典的‘沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然’吗？据说就是李商隐写给自己爱慕的道士滴。偶徒弟你，又漂亮又有才气，不去迷倒一群才子诗人们不是太可惜了吗？”

“也对噢！”头脑简单且咏来越简单趋势的司音，挠了挠耳朵，反正是当道姑，不用剃头发俗也容易，她无奈地点头同意，不论哪个朝代的皇宫都不是那么容易进的，武天朝的也不例外，自己想进去看看也只有扮成冠了，反正她轻功好，虽然没法子国玺、虎符之类的宝贝，但去御膳房个烤鸡、火腿什么的，肯定没问题。

勉强同意出家的司音苦着脸，在牛牛、皇荒幸灾乐中，被老仙姑——若水真人揪到了王母观的戒坛上。

那些道姑先是把自己穿的漂亮裙子剥下来，硬是在内裙外面给她套上一件水绿冠道袍——圆领，对襟，宽袖，衣长至膝，腰系石绿丝绦。

这还没完，只见金碧辉荒老仙姑拿着一把金剪子冲着她的面孔耳来，但小兔子猛闭双眼，听得“咔嚓”一声，她额前的飘洒齐眉碎被剪得干干净净，呜～～～，她可怜的头发啊，招谁惹谁了？她兮兮的古典发型也被拆开，披散到肩上。

接着，那位老仙姑举起戒坛上的桃木法剑，在司音的身旁又蹦又跳地挥舞了几下，哇噻，很有跳大神的风采，随后又装模作样地摆弄了几下其它的法器——法尺、法剑、法杖、法印、令牌、如意、云铛……

看得司音眼缭乱、昏昏睡，终于完成了所谓的受戒仪式，最后，比三仙姑（《小二黑结婚》中的那位）还“假仙”的老仙姑，草草地把司音披散的头发在头顶绾了一个发髻，并插上了一个乌木笄，比起封师的绾发手艺差远了，揪得她头皮吱哇吱哇滴疼。

就这样，司音被迫成为了一个名符其实的“冠”！

冠亦称黄冠，又称冠子，即道士。唐代王建《唐昌观玉蕊》诗云：“冠觅来处，唯见阶前碎玉明。”

话又说回来，司音倒真是冠拥——首先，她的魂魄能顺利转移到赵暖月身上，百分之八十归功于那位路过的冠；然后，在墨昉山庄的时候，经常去逛天露宫蠂，虽然没有和云尘冠混熟，但多少受到些道教文化熏陶；还有，她目前学着的轻功“雪飘九天”中暗含道家神秘星图“九天星耀罡’”；最后，为了进皇宫大内参观不得不临时入道，果真应了那句——缘分啊~！

武天历四月初一，当今华韵公主就要入道了，（瞧选的这个日子，四月一愚人节嘛~）；作为新进入道门的小道姑，司音每天除了给老仙姑梳头、调制化妆品，剩余的多半时间忙于背诵一些必须会的经文，还好，自从学了《圣魅抄》，她的记忆力好多了，背经文比以前背英语单词还容易。

“道”原本是秋战国道家学派的哲学观念。“道可道，非常道”，老子和庄子都野道”作为天地万物产生的神秘本原。到了东汉时期，道教继承者们为“道”披上了超越一切的威力，开始把它神化，太上老君（即老子本人）便是大道降世传教时的化身。东晋南北朝以后，神化内容发生变化，形成了以三清尊神为首的多神崇拜体系。

“三清”即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，他们为最高神，下面是四御、五方帝君、三十二天帝、日月星辰之神、五岳四海河渎之神、阴曹地府之神等等，这些神灵有统辖着无数的天兵天将、仙仙童，例如猪八戒担任过的天蓬元帅、沙和渗任的卷帘大将军、孙悟空有情客串的弼马温……

当然了，这些“例如”是不用背了，但那些主要的神还是要知道滴，司音坐在树下，慢悠悠地翻看这些必会资料，人类的想象力真是丰富，不相干的神灵都能拉到一起编成神话故事，从小生活在二十一世寄她，坐过腾云驾雾的飞机N次，从没遇见过踩云踏剑飞行的仙人们；也看过人类登月的录像，嫦娥玉兔更是了无踪迹。

因此，这些神话对她来说也只是“故事”而已，殊不知，现在被她当靠垫用的牛牛，当脚踏用的猫猫，都是那些“神话故事”中的成员。

平日里，她偶有闲暇还会跟师侄们（老仙姑辈分很高的，所以她也跟着沾光）学学如何画符念咒、斋醮祈祷，