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第五章 以祉元吉(下)(第2/2 页)

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望着织娘的方向。

织娘的表情虽然平静如初,可她的内心早已波澜起伏。

这是她没有请示过迹天涯而擅自做出的决定,但她担心的却不是这个。因为她知道,这个决定的初衷是与首领的意图完全相同的目标。而它最终也一定会得到迹天涯的允许的。

她激动的是,因为自己身为城主的责任,不能亲自参与到这次航行中。

这多少是有些遗憾的。

终于,她平复了自己的心情,语气坚决地说出了那简单的两个字:“启航!”

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随着织娘的命令传出,守在岸边的人立即将一端连着龟船,一端捆绑在岸边几块大树上的绳索解下。

这艘龟船在退潮的时候,被族人们通过在船底安放滚木的方式运到了河滩上。

涨潮后的龟船,自然就顺利的漂浮于河水之上。

随着岸边的束缚被解开,华族终于提前开启了目标是大海的旅途。

“放心吧。”立于船头的船长,对岸边的织娘挥着手说道。

虽然那声音早被风吹散,但织娘还是通过口型知晓了船长要表达的意思。

她没有任何动作,只是默默地目送着那艘容纳了一百余人的大船,直到它完全消失在自己的视线里。

其实渔猎民族和农耕民族有许多相似之处,他们都是靠着大自然的馈赠求生。

一个耕耘于大地之上,一个奔波在浪花之中。

一个追求风调雨顺,一个期待风平浪静。

他们都需要顺天知时,观星辨向。

正是因为诸多的共同之处,才是织娘愿意发起这次远行的原因。

虽然在渔猎民族的历史里,有着许多关于资源的争夺而发生战争的记录。

可农耕文明的历史同样有不少,因为对土地的争夺或守护而发生的战斗。

他们的骨子里其实都是渴望和平的民族。

唯一不同的是,农耕文明的和平,是建立在对方的服从的基础上的。

虽然,这些驾船航行之人,血管里流淌的是渔猎民族的血液。但他们的脑袋里,装着的却是农耕文明的生存理念。

这是华夏文明翼下的渔猎族群,与别的文明发生碰撞或接触时,用的自然是华夏体系下的处理方式。

这次寻海之行,华族会遇到什么,我们以后再详细说明。

在华族成立之初的那几年,正是华夏民族各种发明创造井喷式喷涌而出的一年。

各种为了适应新的生存方式,而开发出的新的生存手段,层出不穷。

受篇幅影响,此处暂且只是言明其中二三。

华历三年的冬至,华族的大脑,京城,在休息中继续着思考;

华族紧握着饭碗的左手,稻城,将其伸向了海的方向;

华族紧握火把的右手,在迹天涯的安排下,也准备好了以药之名,继续为华夏文明的拓展和传播,燃烧着希望之光,等待着更多新成员的加入。

(本章完)

(《周易·泰卦》:

六五:帝乙归妹,以祉元吉。

象曰:以祉元吉,中以行愿也。)

:()唯有华夏

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