第六章 比之无首(第1/3 页)

从京城去往稻城，花了一个多月的路；

从稻城回往京城，走完却只用了七天。

迹天涯一行五人二狼一狐，比太平洋暖流由南至北翻越燕山山脉的时间，早了八天。

临近小暑时节，正是一个八面来风的节气。

而《题临安邸》里“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”说的“暖风”，指的就是东南风。

倘若是一整个小暑时节，都吹东南风的话，或许游人会陶醉，可农民就会心碎了。

因为那就意味着未来相当长一段时间都是阴雨天，庄稼涝了还有别的食物可吃，但河水决堤冲毁了住处，就是个灾年。

但退一步来讲，携雨而来的东南风，还是好过意味着大旱年的纯南风的。

毕竟诸如水稻一类作物，还是喜欢水多一些的。所以，对于稻作为主的农耕者来说，东南风反而是吉祥的征兆。

“小暑八面风，晴雨各不同。”别小瞧了这一句看似简简单单的老话，那可是农耕文明几千年的经验教训总结。

只记述提炼出这十个字的过程，就可以写成一部百万字的小说。

但文化的传承，既然已经给我们这些后人淬炼出了这十字箴言，笔者此处就省略一百万字吧。

只说一句，感谢老祖宗！

“风”这个现象，对农耕文明来说有多重要，从它可以被记录为八卦之一就可见一斑了。

伏羲八卦有八象，巽（风）卦自成一体。从先天八卦的方位来看，巽卦处在西南位，我们就姑且理解为一万年前主要刮的是西南风吧。

“小暑若刮西南风，谷米丰收贱如泥。”这句老话意味着在西南风吹拂下的，一万年前的谷物，是常年丰收的。

很好理解，若不是天时地利人和的凑巧，农耕文明也就不会在当时众多文明的共存中，木秀于林了。

华夏文明对天的敬畏和崇拜之情，就在这连年的风调雨顺中逐渐形成了。

巽卦的介绍就先点到为止。

等我们的文明进入到后天八卦的演变，以及八卦两两相重，成其六十四之数的演化过程时，再做深究。

小黑熟悉的地方，对于黑妞来说，却是不友好的。鼻尖感受到了太多陌生的气息，使的黑妞从踏入京城范围后，便显得拘谨起来。紧紧贴着迹天涯的身体前行，不肯离开半步。

与之相反的，则是那如同又回来的胡汉三一般的小黑。这一路上，左突右跳，短呼长啸的，在终于引来了京城留守狼群的回应后。小黑便直接甩开了迹天涯等人，先去与它的朋友、子孙们汇合去了。

因为迹天涯的带队离开，京城的资源再度充沛，应付现有生物们的需求，绰绰有余。与农耕文明融于一体的狼族们，自然再度回到了狗的模样。一切行动唯人类马首是瞻。

子不嫌母丑，狗不嫌家贫。这种基因的记忆，一定是需要漫长的时间发酵，才会产生的。我们那些迷人的老祖宗们，一定不曾辜负过狼的信任，才会有狗的忠诚产生。

可惜有很多现代人正在消耗着祖宗们留下的福报，逐渐失去着犬类的信任。

或许是因为现在的人类生存，已经不依赖狗的陪伴了吧。

“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”，狗永远是狗，人有时候往往不是人。

资本通过控制“喇叭”，将私有概念植入人心。把本来团结共存，携手共进的人类，划分成了一个一个单独的个体。

单独一个渺小的人类，有什么实力去与资本抗衡？

资源从来就不属于某个人，天设地造的东西又怎么会归属于某个人呢？天地本一体，人人本同源。何来的私有之说？

何时何地生于何人之腹都不能决定的人类，连自己都没资格去拥有的人，凭什么说某样东西被你拥有？

贻笑大方！

永远没有什么事物是归属于人类的，但人类完全可以找到自己的归属。

尘归尘，土归土。

在迹天涯回来当日的族群集会上，迹天涯在听取京城管理团队介绍京城这一年发生的大小事情里，察觉到了一个可怕的现象。

一些族人开始追求个人利益，忽视了集体的和谐与团结，他看到了私有概念在人们心中悄然生根。

迹天涯知道，那是人性觉醒的必然经历。私有观念，也是物资丰富后的必然发展规律。

但作为一个读过历史的现代人，迹天涯明白，在华夏文明有文字记录的五千年历史里，无数