第三章 食旧德(第3/3 页)

们会有吃人的想法和行为，符合为了生存无何不可的生物本能。但人吃人这件事本身， 无论从哪个时代来讲，都应该是被先进的文明所唾弃和禁止的。

不幸的是，一向自诩为永远不为吃饭发愁的，农耕文明的历史上，尤其是华夏文明的历史上，也曾多次出现过易子而食的人伦悲剧。没有在那个时代背景下活过的我们，没有资格去评价人们做出的选择。

我们唯一能做的，就是努力构建一个可持续发展的文明体系，让我们自身，乃至我们的后人，永远不要再去面临那种不吃人就生存不下去的绝境。

“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”这才应该是我们活着的意义。和追求的方向。

这也是人类这一万年以来孜孜以求的文明成果。

魏荷可以因为阿妈惊世骇俗的决定而带领族人与阿妈分裂。但作为阿妈的女儿，她决不允许经过她们族群几代人共同努力下，才逃脱掉的吃人宿命，会在她的领导下再度发生。

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在这一点上，这些跟随过阿妈的族人们也有着同样的坚守。

至少现在，还远没有到那个程度。

“止规，你让开，让他把尸体处理掉！”到场的魏荷在知悉了所发生的具体情况后，直视着新成员那边领头的那个叫止规的女人。语气里流露出毫不掩饰的怒意。

“现在这片山林是老虎的领地了，无法安全狩猎的我们吃什么？”止规并没有被魏荷的眼神吓住，用同样坚决的眼神回应着魏荷射过来的目光。说道：“我们最终一定是要选择离开这里的，不吃顿饱饭，怎么应对接下来可能面对的战斗？”

在一段时间的相处中，止规靠着泼辣的性子，雷厉的作风，以及经常替人出头的豪爽做派，渐渐有了成为新成员领导者的威望。

“吃什么也不能吃自己的同伴！”魏荷用更为强硬的语气，提高了声音说道。虽然她平时不是一个会计较很多的首领，但原则问题上，她是一个绝不退让的人，否则她当初也就不会决然的离开了。

“那是你们的同伴，你们下不去口，可以让我们来。只要我们吃饱了，才有力气在发生战斗的时候保护你们！”说着，止规向前走了一步，身后的新成员的眼神里闪过些许犹豫，但仍是跟着止规向前移动了一下。

就在剑拔弩张的双方，眼看就要再度陷入争斗时，一旁一直没说话的织娘走到了魏荷身旁，面向止规站定后，说道：

“不要再做这些无谓的争执了。”

随后她扫视了一圈与她有着同样新成员身份的众人，继续说道：

“难道我们还要再死掉几个人才好吗？”

在织娘的站位里，读出了织娘所表达的态度的渔猎族群，也纷纷移动到了魏荷的这边站定。从吃瓜群众的身份切换到了当事者的临敌状态。

看向对面的眼神，也逐渐变得凌厉起来。

（本章完）

（《周易·讼卦》：

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

象曰：食旧德，从上吉也。）

：()唯有华夏