第二十章：文工团的种子(第2/3 页)

，“若是能给陛下带来欢愉，那也算她们二人这辈子的造化了。”

以朱允炆的经验来说，这时候的女人都是不讲道理的，越解释越完蛋。赶紧把早饭吃完，冲着吕太后行礼，“儿臣先告退了。”

快走快走，小心后院起火。

至于为什么留下，朱允炆天地良心，他是真的没想过留给自己享受。古时候的女人在好看，那也只是天生丽质，放到后世，充其量算是七八十分，相亲标准一套房罢了。

后世的女人，整容加化妆，加上隆胸瘦腰练瑜伽，吹拉弹唱样样通。哪个拎回大明，都能把皇帝吸干。

朱允炆早就有审美疲劳，他堂堂市府大秘，人送外号“市府二把。”，每天宴请他，想着腐蚀他的排着队，如果没有节制，早锒铛入狱等待审判了。

两个还没见面的西域美人还不足以让他心猿意马，他留下来，只是刚好想到了正在筹备的新军。

文工团这么重要的兵种怎么能给忘记掉！

一支文工团，能抵百万兵！

红朝军人所向披靡的优势是思想和宣传，思想强化靠政治，宣传强化靠文工啊。

想想解放时期，红军所过之处，百姓箪食壶浆翘首以盼，解放军都不需要后勤，打到哪里，哪里的百姓就自发组成前线后勤部，用小推车、扁担，运送粮食、棉衣、沙包上前线。

太祖说：“解放胜利属于人民胜利！”

为什么光头政府治下的老百姓都心向解放？那还不是宣传到位了。

“解放军绝不拿群众的一针一线。”“解放之后，大家翻身做主打到地主豪强。”这两句话是耳熟能详的宣传标语，在红军的宣传阵线，无数大姑娘小媳妇那是说尽了红军优点，以致百姓都迫不及待盼着解放，盼着翻身做主那一天。

从古至今，兵者，凶也。

“兵过如梳，匪过如篦。”老百姓害怕打仗的根本原因在于古时候军纪涣散，当兵的又没有民族概念。

比如北方的军队打到南方，跟你又不熟，烧杀抢掠的凭什么不行？

古代，军队将官为了约束军纪，常于军中设置军妓，以供发泄，但是这个做法也往往使军队的兽性得到助长，外出打仗，兽性一旦遭到抑制，就会士气低迷。

这时候的军队主将往往会发布大家耳熟能详的禽兽军令，“打破城市，放假三天。”

那就是屠城啊。

等到一个新的，大一统的朝代建立起来，建国之初，往往会取消军妓存在，以严苛的军纪辖制军队，但边地一些天高皇帝远的地方，领军主将一旦心怀不轨，就会偷偷摸摸的放纵军纪，以致军队上下涣散，糜烂地方，这支军队为了不回归以往那种清贫苦寒的日子，就会对主将效忠，甚至不惜跟着造反。

比较出名的就是安史之乱。十几万大唐的经制之兵，怎么就心甘情愿的跟着安禄山这个蛮夷造反呢？

人一旦被兽性控制，在指望用礼义廉耻来教化就不现实了。

大明建立，太祖严令军中不允许有军妓出现，哪怕是九边云南，兵部年年巡查，一旦发现，领军重将就难逃一死，怕的就是朝廷经制之兵被人所控制。

自明之后，军妓制度便彻底废弃。

但是军营苦寒萧条，常年没有任何乐子，军人们白天打生打死，神经经常绷的很死，没有发泄的途径就很容易发生营啸，这该怎么办。

直到后世，文工团这个新鲜的兵种诞生了。

最早只是唱歌跳舞，后来发现，这群大姑娘小媳妇说话比老爷们首长说话还能被这群大头兵听进去，干脆吸收进部队，除了载歌载舞，文工团一度承担了政治宣传的工作。

为什么当兵、当兵的目的是什么、我们军人的使命是什么、什么是民族、什么是国家。

每隔几个月在搞一次诉苦大会，痛陈积弊、打倒腐朽、解放思想、展望未来。

原来当兵不是简单的吃粮卖命，更不是穿着这身皮欺压百姓，豪取强夺。当兵是神圣的，是光荣的，是要拯救全民族、拯救全国家的。军人的政治觉悟一定要走在老百姓前面。

当军队的军纪好了，宣传工作就变得很好开展，民心自然而然就有了。

新军，是大明强国的种子，朱允炆一直惦记着，但是新军筹备期间，苦是一定存在的。

队列训练的苦，当过兵的都知道。

那是身体和精神上的双重折磨，加上动辄一夜三次的紧急集合，铁铉没少跑朱允炆这里请示，能不能暂缓