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后来我们的孩子终于出世了，是个小男孩，他将成为我和安岛之间亲情的纽带。安岛抱着她，像搂着自己的胸膛那样，她的睫毛总是安顺地闭起来触动着小孩子的皮肤。

我们的孩子以快速迅捷的方式侵入我们的内心，我们在这个时候似乎达到了前所未有的“一致性”。我们总是为买哪个品牌的奶粉或者哪个品牌的尿布而争论不休，我试图用我看过的说明说服她，她却常常用她父母和朋友传授的知识劝告我。大多数时候是她取得了胜利，而我却总喜欢和她争执，我们都喜欢这样，一旦有一天我不这样争执，我自己都会觉得我没有为孩子在考虑，而安岛也会觉得我在孩子身上没有投入精力。

其实到了这个时候孩子侵入我们内心的力量比起我们各自侵入对方的力量要强大得多，有时候我还感觉到安岛即使看不到我也没有关系，但是如果她看不到孩子那将是夺取她生命的行为。　电子书　分享网站

红色吊桥　4

在人类的生存和婚姻当中，后代的出现会缓解彼此的压力，同时会使爱情向亲情逐渐转变，并且使婚姻更加持久。这是必然的事情。

就像在人类的文明当中，宗教的出现也是必然的事情，它将使人类在精神文明方面有一个“一致性”的寄托。

600年至1000年的几个世纪中，伊斯　兰教的出现，是欧亚及世界历史上的一个重要转折点。穆斯林军人的惊人征服，和大约1000年前亚历山大大帝的征服一样，再度统一了整个中东地区。亚历山大帝国崩溃后，罗马人最终强行统治了小亚细亚和叙利亚，使中东以幼发拉底河为界分为东西两部。东部由伊朗和伊拉克构成，是波斯文明的中心；西部包括巴尔干诸国、小亚细亚、叙利亚、埃及和北非，成为拜占廷文明的所在地。7、8世纪，伊斯　兰教的征服结束了这种分裂状况，在*教的星月旗下，统一了从比利牛斯山脉到信德，从摩洛哥到中亚的所有地区。（《全球通史》）

穆罕默德成为伊斯　兰教的先知，他将《古兰经》视为宝典。

我们把阿　拉伯《古兰经》降给你，好教你警告“城市之母”麦加及其周围的人们；好教你警告他们&quot；末日审判&quot；无疑来临。那时，一些人将永居天堂，一些人则堕入火狱。

《古兰经》第四十二章。

伊斯　兰教文明在征服后几个世纪中，逐渐发展成为一种带有基督教、犹太教、琐罗亚斯德教和阿　拉伯宗教的成分，带有希腊…罗马、波斯…美索不达亚米的行政、文化和科学各成分的综合体。因此，它不仅仅是古代各种文化的拼凑，而是原有文明的新的综合。

正如穆斯林世界被奥斯曼帝国、萨菲帝国和莫卧儿帝国所统治那样，儒家世界为中国所统治；其外围是朝鲜和日本。

人类的生存和婚姻当中，只有后代才是真正统治我们心灵的重要部分，他还能使两个不能共同生活在一起的人能够共同生活。两个没有共同习性和共同兴趣的人甚至能够在为了后代的“一致性”上获得前所未有的统一。这并不是奇怪的。宗教必然规定教徒清心寡欲的生活，使得人类的性　欲受到限制。弗洛伊德的“自我”概念在这里获得升华，人们在理性和判断方面获得的能量更加庞大。

罗素在《道德与婚姻》中说，“基督教对于男性道德的贡献，在心理方面是源于禁欲主义的”。

《圣经》新约的《马太福音》（Matthew）说：

你们听见有话说，不可奸淫。

Ye　h*e　heard　that　it　was　said　by　them　of　old　time；　Thou　shalt　not　mit　adultery：

只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。

But　I　say　unto　you；　That　whosoever　looketh　on　a　woman　to　lust　after　her　hath　mitted　adultery　with　her　already　in　his　heart。

若是你的右眼叫你跌倒，就挖出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。

And　if　thy　right　eye　offend　thee；　pluck　it　out；　and　cast　it　from　thee：　for　it　is　profitable