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武僧惠福，近日夜探倭寇营寨，得知倭寇极其倾慕我少林寺的武术，欲北上盗经，窃取我华夏武林秘藉。可惜我如今身受重伤，已不能前往河南嵩山少林寺向同门师兄通风报信了。施主，你替我去少林寺知会一声，让少山禅师小戒备，严加提防。”

徐凤仪点头，欣然受命，感慨系之道：“倭刀法已臻完美之境，若再让他们吸收少林寺的武术精华。倭寇的刀法就无械可击了，那如老虎添上翅膀啊！”

“你说得对！”惠福挣扎着说，拼尽最后一点力气认认真真恳求徐凤仪道：“替我向少山禅师建议，让少林寺的武僧学一点倭刀法，学会融会贯通，取长补短，力求咱们的武术更胜倭寇一筹！不能让倭寇比我们厉害呀，否则我死不瞑目……”惠福说完这话，头一歪就死了。死的时候，正如他所说那样，死不瞑目！鸟之将死其鸣也哀；人之将死其言也善。惠福的遗愿也是徐凤仪想表达的意思。

徐凤仪带着惠福的遗愿，风尘仆仆赶到河南嵩山少林寺，拿出俞大猷引荐信，向少林寺主持少山禅师说明来意，恳求他派遣少林僧兵下江南剿倭。起初少山禅师并不想介入这场旷日持久的官匪争战，徐凤仪急了，力主少山禅师派出少林僧兵到前线去练兵，说这样可以保持少林僧兵的战斗力，促进少林武术与倭刀法的交流。徐凤仪这态度颇有点看不起少林武术的意思，结果他建议少林武僧学一点倭刀法的建言，遭到包括少山禅师在内，全体少林武僧的反对。少林武僧认为他们是代表天朝大国武术的最高水平，用不着学小倭寇那点垃圾东西。

倭寇有那种自我个体完善能力，难道说代表中国武术的发展方向的少林武僧反而没有这个能力？徐凤仪气极了，他负气地把倭刀法吹嘘得神乎其神。说少林武僧不服气，可以到前线去证明一下，看看谁的武功厉害？

就这样，受不了徐凤仪激将法刺激的少林寺主持少山禅师，最终还是派出五百余名少林僧兵下江南剿倭。

对王婆留、金尼这些盘踞在台州一带的倭寇来说，五百名少林僧兵也好，不怕死的数千名南蛮狼兵、土兵也好，都不是他们的心腹大患。现在摆在王婆留、金尼这些海贼面前，象山一样屹立，强大不可摇撼的对手，还是狼兵带到江南前线作战的十几头亚洲巨象。狼兵把他们驯养的巨象训练得极其聪明敏捷，知道怎样闪避兵器，加上狼兵给这些大象穿上特制的藤甲，巨象几乎象现代战争中陆战坦克一样横冲直撞，势不可挡。倭寇拿这些巨象没有办法，悬赏千金寻找打败巨象的办法，几乎无人揭榜。

难道说真的没有办法对付南蛮子以及他们驾驭的猛兽？这十几只畜性让倭寇吃尽苦头，必须尽快拿下，恢复倭营的士气。答案是有的，据说麻叶九怨的女军师樱木露娜过几天就来台州支援金尼，她想到办法收拾这些庞然大物。

金尼既然已经请到王婆留这个援救者，为什么还向麻叶九怨这倭掠派求助呢？作为一个带兵的将军都会这样做，金尼在玩平衡术。她单独请王婆留和麻叶九怨都不放心，怕什么呢？怕出现强宾压主的情形。但请来王婆留之后，她就敢向麻叶九怨求援了，因为王婆留可以替她遏制麻叶九怨，使麻叶九怨无法吃掉她。这就是势力平衡之道。不管麻叶九怨这恶倭多黑多凶恶，不管金尼、王婆留的理念与麻叶九怨这恶倭同不同？团结一切有利于自己一方的力量是金尼必然的选择。在自己弱小的时候总是不可避免地向恶势力妥协。二元体系意识中，非白即黑。以为自诩正义的就不会向邪恶妥协。如果有人这样想问题，只能说这个人小学还未毕业。远的如朝庭招安山贼。读过《水浒》的朋友想想朝庭为什么接受招安梁山泊的好汉的建议？镇压他们不是最好选项吗？强盗杀了这么多人，为什么还要特赦他们？近的如国共合作，为什么？你想明白，答案就有了。

金尼守住台州这个码头，对麻叶九怨这恶倭也有好处，出于共同利益考虑，他答应向台州增援，并派出他的智囊樱木露娜带精兵悍将支援台州。麻叶九怨的部下不是接受金尼节制和调遣，为是共同利益配合作战的客军。

第七十八章　巨象克星（１）

樱木露娜什么也没有说，她偷偷摸摸地走出了自己所租赁并藏身的豪门深院，外面是热闹的街市，喧嚣声与奢华的景象引诱着所有压抑不了原始物欲冲动的凡人。樱木露娜见到眼前的繁华景象，舒了一口气，长时间躲藏在深宅大院不出来晒太阳，把自己原有的激情和快乐都消磨得快干净了。她站立在门前巨大的石狮子像下，眼望着那些行色匆匆的人群，微微闭起眼睛，想像购买新衣服或零食这种舒心畅怀